Page 14 - 創造文化：世界潮流中的福音新呼召
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Culture Making
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當然，我在本書中很少提供真正新的東西。本書第一部，
我大量借重了社會學。社會學已經發展出強大的工具，來理解
這個最獨特也最複雜的人類現象。（文學批評家泰瑞 • 伊格頓
〔Terry Eagleton〕觀察到，在英文裡，「 已是繼「
之後第二複雜的詞，1 而這並非什麼安慰人的話。）真為我們
這些說話直白的美國人感到悲哀，大多數社會學裡具開創性的
著作，都明顯帶著社會學中心思想最初成形時所使用的德語
11 裡，那些絕不會造成誤解的特徵。而試圖要將這些專家所用的
語言翻譯出來時，我其實是興高采烈的，涉足許多學者所悉心
照料的花園，但當他們看見我其實是在試著簡化時，必定會驚
恐萬分。因此特別一提，我在附註裡引用和在致謝中提到的社
會學家，都不應為我拙劣的嘗試負責。即便如此，我仍舊希望
我掌握了某些根本的想法：基督徒在這世界中，需要更謹慎，
也更具創造力。
本書第二部，我將提出一個新的故事，或者更精確地說，
是重新解讀一個極古老的故事：這是由聖經從起初的章節，直
到那令人意外的結局，所講述的文化故事。
近來，基督徒似乎已經忘了如何把聖經的故事，描述為既
是真實揭露了神在此世界臨在的故事，也是反覆與歷史現實交
錯的深沉文化產物。自由派基督徒因為歷史批判的裝備，便依
循聖經的文化脈絡，俐落地把聖經的要求拆解了；而福音派基
督徒則常在捍衛聖經的神聖啟示時，卻忽略了它的文化意義。
我絕非近年來重新以文化角度來解讀福音的第一位作者。
我們相信，重新發現福音的文化脈絡，絕不會使它失去那在我
們之上、在我們之先、超越我們自身的福音本質，而事實上重
