Page 32 - 試讀本《上帝子民的新約導論》

32 第5部c ڭᖯၾग़ٙڦྼ

參與基督教事奉和使命的女性

保羅在羅馬書十六章 1 至 6 節列出了不少傑出女
性的名字，她們都是參與基督教服事的僕人和同
工，她們包括：
• 非比：執事、捐助者（1～2節）；
• 百基拉：同工、教會植堂者、教師，與保羅一
同被囚（3～5節）；
• 馬利亞：為別人勞苦作工（6節）；
• 猶尼亞：宣教的使徒（7節）；
• 非拿、土富撒、彼息：在主裡多多勞苦（12
節）；
• 魯孚的母親：如母親般關顧他人（13節）。

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*Chrys. Hom Rom. 31.
† ˏІBray 2005, 355.

保羅的福音只以外邦人為目標，因為在他們看來，猶太人不需要福音。） 但是，克
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勞第在公元54年駕崩，尼祿登基作王，撤消了克勞第的詔令。許多猶太人，包括許多

猶太基督徒，都返回羅馬。 猶太基督徒回到羅馬後，說不定發現外邦信徒不僅接掌
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了家庭教會，還推行了一些方針（例如飲食方面），讓猶太基督徒覺得很難參與、沒
有歸屬感。按照這個歷史背景重構，保羅寫羅馬書是為了促使「堅強的」（即外邦信

徒）與「軟弱的」（即猶太基督徒）復和。
這個重構大體而言應該是正確的，但仍然有一些問題。首先，保羅從沒提及猶太

基督徒被逐和歸回一事；也許是因為此事人盡皆知，不言而喻，又或許，保羅不提，

16 ԷԈj Eisenbaum 2010 f
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