Page 27 - 校園-A1635新約聖經研究導論_試讀本

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漸增加。但在希羅社會，除了少數的上層精英外，並沒有所謂的中產階
級，其餘的社會結構就是由為求糊口度日的小民和奴隸所組成。百姓和

奴隸在社會的基本單元（家庭）找到生存的蔭庇，同時也嘗試在不同的
宗教形式裡尋找安全和幫助。

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在第一世紀的希羅世界，社會上層的「特權階級」（patricians）包括

屬社會少數的「議員階級」（senatorial order）。奧古斯都在位時，議員約
有六百人。這些精英除了有財富或家勢外，也有一定的教育背景，往往
是未來政治軍事領袖的搖籃。緊接議員之後是「騎士階級」（equestrian
order）。自從於公元前二一八年「革老底法案」（lex Claudia）通過後，羅
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馬帝國的議員被禁止參與商業活動， 騎士變成實際推動帝國貿易發展的
推手。無論是處理稅收、出入口貿易、銀行業務、建築工程水道，代理
管事的騎士逐漸成為帝國裡富有的一群。奧古斯都看準騎士的力量，組
成一個階層，並收納羅馬公民中有好名聲和富有的人加入，為數較議員

更多的騎士階級，成為帝國運作的真正力量。事實上，不少騎士藉著財
富、行政經驗和戰功晉爵，甚至當上總督和凱撒的代表。從歷史記錄可
見，騎士可以承繼、晉升或貢獻財物而得以成為議員。
不屬於議員和騎士等特權階級的大眾是百姓庶民（plebeians）。雖說
庶民是羅馬公民，但他們並不具議員和騎士的身分、財富和特權。在公

元前第五、六世紀的羅馬，庶民沒有任何權利，既不能參政或受公職，
也不能與上層人士通婚，只是讓社會能夠運行的鏍絲釘。經過公元前第
三、四世紀連續抗議行動和法案成立，庶民的身分有所改變，甚至有些
能晉身社會上層。
羅馬社會裡還有「自由人」（freedmen），即曾經為奴隸，後被解放
的人。無論奴隸獲得自由是主人主動的行動，抑或奴隸有能力買贖自
由，獲自由身都稱為「解放」（manumission）。 獲解放的自由人的身分
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1. Livy, Ab urbe condita, XXI.63.3.
2. ਞ Albert Harrill, The Manumission of Slaves in Early Christianity (Tübingen: Mohr Siebeck,
1995)f

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