與神同行的醫治者

／盧雲

身為神在歷史中偉大工作的活生生的記號，服事者蒙召醫治他所服事的人：藉著使人憶起負傷的過去，以及將這些痛苦與全人類的痛苦──因神在基督裡的受難而得救贖的痛苦──相連結。但這觀點對於服事者的個人生活有何含義？

我們總會忍不住想問：「怎麼做？」「我如何成為神活生生的記號？如何『接納』人的苦難，並且將它與神的受難相『連結』？」這些問題是試探，因它們避開一個更基本的問題：「身為神活生生的記號，我是誰？」換句話說，主要的問題不在於「所行」，而在於「所是」。

我們不是在談論一個能經由熟練就可駕馭的專長。在擁有任何專業技巧以先，我們需要一種依存於靈性的生活方式；這讓我們整個人，以及我們所做的一切，都成為使人記念耶穌基督的活生生的記號。

為了成為神的活生生的記號，我們必須如同亞伯拉罕那般與祂同行。當我們與神同行，一切我們所看、所聽、所觸、所嚐，都讓我們想起祂。這正是所謂的禱告生活：不是說許多禱詞，而是生活中的大小事，任何一件事，都依靠祂而行、而說、而理解；祂是我們生命的源頭。

過去數十年，我們十分強調事奉是一種專業；這種想法極具影響力。這讓我們對自己的能力、技巧、技術、企劃和節目太過自信，以至於脫離那呼召我們與祂連結的實存。我們與祂連結，並非因為我們做了什麼，而是因為我們這個人。我們首要關心的生活方式，不是與人在一起，而是與神在一起，不是與任何需要我們注意的人同行，而是與神同行。簡言之，靈性幫助我們分辨服事的動機是否出於渴望被喜愛、被稱讚或被尊重。

或許我們需要不斷地提醒自己，第一條誡命的要求，是以全心、全性、全意愛主我們的神。我懷疑我們是否真的相信這點。實情似乎是，我們彷彿得盡可能全心全意關顧我們的人類同胞，同時盡力不要忘記神。至少我們覺得自己的注意力應該要平均地分給神與鄰舍，但耶穌的教導更為激進。祂要求對神，惟有對神，一心一意地委身。神要我們全心、全意、全部的靈魂。

我們不要把跟神的關係與跟鄰舍的關係混淆了；我們之所以能愛鄰舍，是因為神先愛我們，而非鄰舍的要求。第一條誡命透過第二條而能具體實現；第二條誡命藉由第一條誡命才有可能。

因此，作為神的活生生的記號，我們首先必須看重自己與神的親密關係。當我們的生命與祂的生命連結，我們會講論祂、讚美祂、宣揚祂偉大的作為；不是出於職責，而是一個自由且主動的回應。