Page 6 - 創造文化：世界潮流中的福音新呼召
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Culture Making
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責、批判、模仿、消費文化等諸多動作所形塑的姿態，並未能
為文化帶來實質改變；真正能改變文化的，是站在現有的文化
土壤上，有紀律地對所處的文化熟悉至通達成熟，並以「耕耘
者」和「創造者」（或謂「園丁」和「藝術家」）的「姿態」，
更新復原由譴責、批判、模仿、消費等姿態本身原想達至的創
造性樣態。
第二部談「福音」：在「文化」舞台上所展演的，正是以「福
音」為本的一齣戲劇。作者指出，從創世記到啟示錄的聖
經，就是一部創造文化的故事，記錄了犯罪後與神離異的人類
文化的再造工程。出人意表的是，創世記的「園子」，到了啟
示錄的新天新地竟是一座「城」。若「城市」的概念表達了人
類發展文化到達足夠規模的所在，那麼從創世記第十一章到啟
示錄第二十一章所發生的事，就說明了上帝不僅救贖人類，同
時也救贖人類文化的總體工程，使人脫離巴別塔的虛妄自大；
原先代表人類文化成就的城市，此刻由罪惡審判的所在，轉化
為終極呈現恩典的所在，至此，福音與文化來到了一個匯聚
點；而福音戲劇的主角耶穌，親自成為那位文化耕耘者與創作
者（culture maker）。若當時象徵統治與定罪的邪惡十架，能在
福音的恩典與寬恕中被轉化成為榮耀的記號，那麼在基督
裡，劍要轉為犁頭（賽二 4）就並非難事了。
第三部談「呼召」：在「文化」戲景中展演的「福音」敘事，
基督徒當如何參與在上帝的文化創造當中？作者認為基督徒蒙
召，某種程度就是成為文化創造者；能夠改變世界的唯一方
式，就是基督徒找到自己的文化呼召。作者細膩地描繪出蒙召
成為文化創造者的弔詭性：上帝同時使用剛強和軟弱的基督徒
