Page 33 - 創造文化：世界潮流中的福音新呼召

基督的家譜」— 強調耶穌同時延續以色列的皇室和始祖本 171
身。與馬太不同的，路加的家譜一直延遲到耶穌成胎、誕
生，以及整個童年故事之後，才以醒目的句子開始：「（依人看
來，）他是約瑟的兒子；約瑟是希里的兒子；希里是瑪塔的兒
子；瑪塔是利未的兒子。」一直如此下去，直到最重要的一句：
「亞當的兒子，亞當是神的兒子。」（路三 23、38）

「（ ）他是約瑟的兒子」？這是以一種很奇怪的方
式開始家譜。路加本人已經詳細告訴我們耶穌奇蹟式的成
胎，並不是透過約瑟。若我們相信他的敘述—不論我們相不
相信，路加確實如此相信—耶穌就是人類歷史上唯一父系血
緣完全不具有意義的人。那麼路加為什麼還要把它寫進來？

顯然，路加雖然希臘文很靈活，而且深受希臘文化的影
響，但他也吸取了舊約聖經對文化延續的關注。路加的家譜不
只強調耶穌最終是「神的兒子」—也指出他充分完全的人性。
身為人，便有文化的傳承，就是在此世從中創造，屬於這個傳
統的一部分。身為人，便會有父親—即使是在「沒有生父」
這般特殊的奇蹟狀態之下。如同亞當之後的每個人，耶穌不只
生在「文化」之中，而且是在某個文化中，屬於某個家族、語
言、民族、國家的特殊文化傳統。他不只是耶穌，僅此而
已—他也不只是神的兒子耶穌，或彌賽亞耶穌而已。他是耶
書亞 • 巴約瑟，約瑟的兒子耶穌。「依人看來」—是依著他
的文化，亦即從第一天起便開始塑造他生命中那些可能與不可
能的視域，而不只是依人看來而已。他是約瑟與米利暗（「馬
利亞」的希伯來文）的兒子。他是一個文化的實存。若他不
是，那麼他根本就不是人類。