和好的教會

和好無疑是基督信仰的核心,然而和好並不是容易的。沃弗說:「要擁抱基督信仰的中心,就必須被拉離舒適圈,進入標示著要委身愛仇敵的危險區。」新約聖經常用筵席的比喻,描述和好的世界。因著耶穌在十字架上泯了冤仇,受害者與加害者可以彼此饒恕,彼此擁抱,甚至一同坐席吃喝,一同享受神的恩典。
沃弗、羅雲、曼寧,三位實踐基督信仰的和好大使,從記憶神學、復活神學、靈修神學三重角度,帶我們勇敢脫離舒適圈,讓神的恩慈與與仁愛,形塑神子民的記憶,成為與神、與自己和好,也與他人、與世界和好的教會。
 

曼寧相關著作

耶穌的簽名

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毫不留情的信任

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衣衫襤褸的福音

《衣衫襤褸的福音》

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曼寧(Brennan Manning)- 和好的靈修學

曼寧曼寧曾是一位竭力服事的方濟會神父,不論在貧苦人社區,或在大學生當中,他都積極投入事工。經驗與神同在的美好、接受神學精深的造就,曼寧本來應該是道路通達的神職人員,然而,就在他擁有輝煌的服事果效時,精神無法負荷,因此陷入夜間酗酒的習慣,最終導致酒精成癮,他的服事崩塌,必須進入戒酒協會協會接受治療。

經過數年肉體和心靈的掙扎,曼寧終於又回到服事的道路,雖然情況並不完美,但他堅持走下來,讓許多的人生命得到造就,自己也鍛鍊出更深遂的靈命。曼寧對神的體會,誠如以賽亞書「我們都像不潔淨的人;所有的義都像污穢的衣服。」(六十四6)他知道自己不論再怎麼好,在神面前都像一塊破布;自己再怎麼敗壞,也不過是人性本相的展現。因而提出基督徒與非基督徒相比並沒聖潔到哪裡去,在神眼中只不過是個「衣衫襤褸的信徒」。

曼寧認為了解自己與神的關係,是信仰的基礎與開端。這種與神和好的關係:人藉由回憶自身顛沛的生命與神滿有的憐憫慈愛,因之不斷記憶起神的恩典,而建立的神聖連結。認清人的軟弱與有限,知道神無條件的接納,不論何種光景都歸回神的面前,就是信徒靈命成長的道路,也是與神和好的群體(教會),在世上做光做鹽很好的途徑。

【曼寧教會論關鍵字】(整理自《耶穌的簽名》)

1.  降服十架:倘若今天在教會裡面滿有能力且被聖靈充滿的基督徒太少,那是因為我們之中太少人認真投入保羅所謂的「天天死」,天天向著各種形式的自我中心死。每次神的靈以颶風之勢橫掃教會,總是透過完全降服於愚拙十架的先知與愛主的人。

2.  赦免的恩典:當我們聽到耶穌在十架上為殺害祂的人祈禱,我們的石心就慢慢被祂換成肉心。在十字架底下,我們承認自己就是蒙神赦免的仇敵,如今已得著能力把這份饒恕與和好傳遞出去。

3.  和好的群體:當我們愈多讓耶穌以仁慈、耐心與信賴對待我,使我們降服,就愈能脫離不喜歡自己的轄制,擺脫那如影隨形的自厭自惡,而獲得真正的自由。基督的赦免使我們與祂和好、與自己和好,與整個基督徒群體和好。

4.  扶持的群體:群體的經歷既非靈裡富裕者的奢侈品,亦非孤獨、無聊和懶散者的萬靈仙丹,而是每個基督徒的必需品。耶穌與保羅講到教會時,意思就是這種群體──一群基督徒聚在一起禱告、敬拜、醫治、饒恕、和好、給予支持、發出挑戰且互相鼓勵。