Page 8 - 2021年11月–12月書饗：讀經的第二曲線，聖經閱讀大復興

聖經閱讀大復興 Cover stor y & issue

耶穌 主禱文 €৵˄၅ࠪʬ௝9~13ື 我以為耶穌的意思是: 聖經學者認為耶穌要說的是: 神學家認為耶穌想說的是:
我們在天上的父：
耶穌以前，沒有人稱
在 耶 穌 以 前 ， 以 色 列 人 其 實 就 會 敬 稱 上 帝 為
我們學習耶穌稱上帝為父時，也代表我們要如耶
在 上帝為「父」，大家都 早 「父」，因此表達親密並不是耶穌最主要的目的。對 當 穌一樣，決定接受這個進入黑暗好帶出光明的呼
願人都尊你的名為聖。 很敬畏上帝，不敢隨意親 以色列人而言，他們聽到「上帝是父」，第一個會想到的 召。所以我們視上帝為父，不只是為了和祂更親近，讓
的禱告， 近。因此耶穌這樣做，是為 是在出埃及記四章 22~23 節中，摩西視上帝為父、耶和 自己靈命增長，而是應該更重視這個稱呼所帶來的使
了要示範如何拉近與上帝的
命，學習像耶穌一樣，為了他人而勇於背起自己的十字
華稱以色列為祂的兒子，要領兒子出埃及。因此，當耶
關係，顯現祂們之間的親 穌邀請祂的聽眾以兒子的身分禱告時，以色列人會想到 架，參與神的救贖工作。
密。 耶和華將要如當時差遣摩西領希伯來人出埃及一般，讓
沒那麼 彌賽亞拯救他們脫離羅馬帝國的挾制。在禱告的開頭，
耶穌稱上帝為「父」，為的就是讓大家能夠理解，這份禱
告是要推翻現況、帶來革命的禱告。
簡單！ 願你的國降臨； 除 界以外，還有天上的 耶 苦、絕望。因此當耶穌提到神的國降臨，對祂的 提 身，靈魂要進到天國。然而，聖經中所應許的國
到神的國，大多數人的想像是我們將會脫離肉
了我們生存的這個世
穌時代的人被異族統治了很長一段時間，而感到痛
願你的旨意行在地上，
度，是新天新地將要降下到我們現在生活的世界中。當
國（也就是天堂）。人們會
聽眾而言，是代表以色列的神要作王，祂所要成立的國
耶穌的主禱文，只有短短六句話。然 如同行在天上。 離開這個地上的世界到天堂 家，即將推翻羅馬帝國。 我們不是等待準備上天堂，而是等待新天新地的到來，
去。 我們所要做的就不單單只是傳福音、勸勉靈魂得救，而
而，這六句話雖簡短有力，背後所蘊 是更積極地去更新現在的生命、關心周遭的一切，以準
含的信息實際上卻比我們想像得更加 備好參與神所造的新國度。
複雜、龐大。若我們借用聖經學者的
我們日用的飲食， 神賜給我們每日夠用 穌當時向上帝祈求的，不是指靈性的糧食，而是實 往我們常會認為，為了肉體的慾望向神祈求，是
角度來看，便能更深入理解耶穌的 求 的食物，另外一個意 耶 質上的食物。在福音書中，耶穌時常擺設筵席， 過 很不屬靈的一件事。實際上，上帝不只是顧及我
話，對於第二聖殿時期的讀者們有什 今日賜給我們。 涵是在靈命的糧食上，也求 然而祂經常宴請的是罪人、設宴的時間選在安息日，在 們的靈魂，也在意我們的生命；祂供應的不只靈裡的富
麼意義；而改用神學家的角度來看， 神每日給予豐盛。 當時的人看來，耶穌不只是個貪食好酒的人，祂種種的 足，也帶來身體上的飽足。然而，即便我們不需要因此
則能更有系統地了解聖經對於現代 錯誤選擇，更是違背傳統、應當處死的人。儘管如此， 感到羞恥，卻也不該鑽牛角尖，而是明白這個禱告更豐
耶穌的禱告卻是繼續求神供應飲食，為的是「讓筵席繼 富的面貌。耶穌提醒我們優先次序的重要性，把重心放
讀者來說，有什麼更貼近生活的新亮
續」，因為祂擺設筵席的目的，是為要歡慶並迎接神的國 在神身上，不是僅僅顧及自己，更該放寬眼界看見身旁
光。本跨頁整理自《認識主禱文的７
度即將到來。 其他窮乏人的需要。
堂課》，將要從歷史
文化背景作為出發點 免我們的債， 神原諒我們所有的過 二聖殿時期的以色列人，不論是平民、地主、商人 禱文是以神為中心的禱告，因此在求神免我們的
求 錯，饒恕我們一切的 第 或是稅吏，或多或少都有債務在身。在歷史上，許 主 債時，也要把這世上所有虧缺上帝榮耀的人一同
看主禱文，幫助我們 如同我們免了人的債。 罪惡。 多政權被成功推翻時，掌權人也都會燒掉人民先前所積 納入禱告。除此之外，我們也應看重下一句「如同我們
不再只憑印象揣測耶
欠的債券以得民心。因此，當耶穌提到求上帝免除我們 免了人的債」，當我們希望神能完全赦免我們的罪，我
穌的話，而是更有根 的債，是真實的債務，而當上帝免除所有債務，以色列 們也該同等去完全饒恕其他人，在主裡彼此相愛。不只
有據地去探究耶穌所 人更能信服上帝所要藉耶穌帶來的是，真正的釋放和自 是學習為著需要被饒恕的人禱告，也為著饒恕他人的智
要傳達的豐富信息。 由。 慧向神祈求。
不叫我們遇見試探； 上帝讓我們不要遇見 穌的這一句禱告，顯現出祂獨特的呼召。祂來到世 經上說耶穌完全戰勝邪惡，但並不表示我們永遠
求 撒但的攻擊和試探， 耶 上，為的是要救世人脫離兇惡，然而，祂自己卻必 聖 不會有苦難，而是指耶穌帶來一個解方，幫助我
救我們脫離兇惡。 讓我們遠離苦難。 須面對兇惡，唯有如此祂才能為世人帶來真正的拯救。 們能夠在遇上邪惡時，懂得倚靠祂去面對，而不過度在
意或是輕忽。在身處的這個世代中，我們要學習像耶穌
一樣不置身事外，而是積極地去為著所有世上的苦難
（許多是人為的）向神禱告。
因為國度、權柄、榮耀， 禱告的最後讚美神的 耶穌時代的以色列人而言，他們從未覺得神的國度 過主禱文最後的這句宣告，也讓我們重新去省
在 大能作為結束。 對 只是個異象，而是耶和華真的歸回錫安，建造的新 透 思，什麼是真正的權柄、真正的榮耀和真正的國
全是你的，直到永遠。 國度。但這個國度完全顛覆他們的既定印象，不是講求 度。當我們跟隨耶穌用主禱文禱告時，不只是背誦，而
阿門。 國力鼎盛、權威至上，而是即將作王的耶穌，要背起祂 是代表我們願意委身於神所要建造的這個國度，改變禱
的十字架，陪伴最低下的人、為痛苦的人哀哭。 告的焦點，不是把自己看為重，而是以神的計畫為重
心，追隨作主的門徒，去參與神的偉大計畫，打造一個
永恆的、和平的、公義的國度。
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