Page 14 - 2021年11月–12月書饗：讀經的第二曲線，聖經閱讀大復興

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作家 視窗 大師視野，寬廣天地
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張大虹（校園書房出版社市場部專員）

一次見到曾思瀚老師，難以置信他是一位神學院 界，他用了心理鑑別學，從身分與禁忌的觀點讀保羅書
第 教授。頭如馮迪索，衣如貓王，腳履潮鞋，全人 信，還從自己華裔身分在美國文化處境中的禁忌問題做
散發出激進的活力，但不信也得信，他確實是足遍世界 例子，站在保羅書信讀者的立場思考。而在他的新書
多國神學院、不折不扣的神學博士。若說神學院是象牙 《對觀福音心理敘事研究》，也是在符類福音書中尋找讀
塔，曾教授絕對是擊垮這想法的巨石。閱讀其神學著 者的角度，探討人物刻劃和敘事情節如何配合整卷書的
作，在深厚嚴肅的理論底蘊之上，呈現與世界生活息息 大故事，找出如何賦予原初的新約讀者意義，以及對今
相關的信仰條目應用。這，就是我所認識的曾思瀚老師。 日基督教倫理的影響。
雖然成長於美國，攻讀學位於英國，但幼時居住 比如說，《對觀福音心理敘事研究》中探討路加福
過香港、台灣，所以華語、普通話、廣東話都講得很利 音第十八章，寡婦和不義的官故事：提醒路加福音的讀
索，完全不顯外國人的痕跡。他曾在台北校園書房出版 者提阿非羅大人，即便在不義的制度中，要知道還有耶
社舉辦講座，台上侃侃而談，語言運用順暢；講課中， 穌會主持正義。對今日台灣讀者而言，在貧富不均、居
拈手即來許多華人教會的例子，看到他不只是談神論 住無正義的社會，要持續以信心堅定信仰，相信耶穌會
道，更是關心教會現場，了解信徒的信仰生活遭遇；講 帶來盼望。曾思瀚老師在神學研經上的貢獻，是讓聖經
座結束，還請同工帶他去台北巷弄間的茶店，一坐數小 敘事經文立體化、有血有肉而不再冰冷難近，也不再只
時，和茶行老闆品茗論茶。 是信仰教條或靈命詮釋。他有豐富的創作力，文筆深入
他長年居住美國，除了教書講道，日常家庭及休 淺出，並且有不斷探險、不故步自封的研究精神，為此
閒生活也不偏廢。曾老師常在居家社區舉辦例行週末足 提供了華人基督教研經靈修的新體現。
球賽，融合多個種族青年參與其間，實踐「信仰即生
活」，基督不是在教會建築內，而是「翱翔千百場合」。
他常言：「『耶穌』總是與經驗和關係有關，祂絕對不是
十二月
一堆冰冷與無情的事實。」 出版
曾思瀚老師的神學專長在新約經文研究與現代應 《對觀福音心理敘事研究》
用。他那如同研經方法小百科的《新約鑑別學導論：方 A Psychological Narrative Study of the Synoptic
Gospels
法論與應用指南》一書中，每一種鑑別學，都可應用在
曾思瀚 著 / 曾景恒 譯 / 聖經圖書館 / 約288
生活中。討論文本前面的世界，即讀者或詮釋者的世 頁
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