Page 16 - 2021年7月–8月書饗：在苦難中，找到被復興的勇氣

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閱讀 食堂 慢慢咀嚼，才能嚐出好滋味
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周學信（中華福音神學院教會歷史與神學教授）

督徒的生命是一趟靈性之旅，這趟旅程著重在基 涵蓋到一個地步說自己能夠『掌握』那目標。這就是所有
基 督徒生命的動力品質。基督徒的生命不應靜止不 神學主張的真實面貌。」換句話說，「我們是致力於一個
動，而是不斷移動。正如約翰．班揚（John Bunyan）在 持續前進的行動，從已知走向未知的領域，這是一趟活潑
《天路歷程》（The Pilgrim's Progress）中所述，停留並不 積極的朝聖之旅。」
能帶你到任何地方，唯有前行才能到達你嚮往之處；但 亦如莫特曼（Jürgen Moltmann）一直強調的，神學並
最重要的，要走向上帝希望你去的地方。基督徒生命是 不是「永恆神學」（theologia perennis）─一種恆久正確
一個新生的奇蹟、一個漸漸展開的奧祕、一個正在成 的神學；而是「旅人神學」，一種為著那些仍在路上的人
就的應許。成為基督徒就是成為一名旅人；朝聖之旅 的神學。這就是莫特曼所描述其神學形成的特性：「神學
（pilgrimage）意指一趟有特殊目的的旅程，而旅人就稱 就像一個河流網絡，其中有交互影響，也有相互挑戰。神
為朝聖者（pilgrim）。朝聖之旅並不是一路踏著堅穩步 學絕不是一片沙漠，沙漠裡的每一個人都是單獨孤立的，
伐邁向不變的目標，本質上並非是條一清二楚的直路， 與他自己的神在一起。對我來說，進入三一神真理的神學
也不是「漫步遊走」。過程中其實會遇到蜿蜒、曲折、 管道乃是透過對話，是社群主義式的，並且互相合作的。
迴轉、十字路口、徘徊迷路；朝聖之旅的目的，僅僅是 『旅人神學』─還在路上跨越性別張力的神學─是持
一步一步地邁進。雖然我們有時會看不清是否有「前 續不斷的檢驗對話，與我們之前的世代對話，與我們身邊
進」，但我們知道「一旦停留就是哪裡都去不了」。 的同代人對話，也期待與未來的世代對話。」
神學一直都是一種「旅人神學」（theologia viatorum） €࿜І͉ࣣୋɚ௅ୋ̬௝”͑ʔ৾Ӊٙಃ໋jग़ኪࣚɛ•
─還在路上的神學。照字面解釋，theologia viatorum 的
意思是「朝聖者／旅人神學」。神學是一趟朝聖之旅，而
theologia viatorum就是仍在地上漂流的屬神百姓的神學。
神學家巴特（Karl Barth）說過：「所有神學都是『旅人神
八月
學』，它們永遠無法滿足人類思想的偉大抱負，也無法滿 出版
足人類對完美和精實的言語表達……神學是破碎的思想和 《神學旅人：神學人的朝聖之旅》
Theological Journey: Pilgrimages of
言論，只能以各種獨立的思想和論述方式向前行，從不同
Theological Travelers
角度看向那唯一目標。神學永遠無法組成一個系統，無法 林鴻信 編著/ 神學人 / 352頁

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