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系統神學的「正」、「方」、「圓」 第一，作者雖繼承了改革宗神學的傳統，卻在
二十一世紀的哲學與神學脈絡中重讀聖經與加爾文的神
對筆者這從事神學工作的後輩而言，林老師在此 學經典，給這一代人指出忠於聖經與三一上帝的神學方
書娓娓道出的系統神學，儼然是過渡中西兩岸的神學典 向。
範。我個人認為此作是華人神學的典範，因為它具體地
給出系統神學的「正」、「方」、「圓」的三個面向。容我 第二，作者雖一生深得西方神學的造就，卻為華人
分述如下： 教會做神學，跳出西方偏重客觀性論述的學術表達，以
豐富的屬靈經歷、生命故事、事奉體驗、生活經驗甚至
「正」指的是此書忠於使徒的教訓及全本聖經的 講道例證說明教義的內涵。
教 導 ， 提 出 基 督 徒 的 信 仰 傳 承— 正 信 （ o r t h o d o x ），
以此正信培育基督徒當有的屬靈情操— 正情 第三，全書雖然汲取各大神學傳統及個別思想家的
（orthopathos），進而指導基督徒的成聖生活— 正行 智慧，卻堅持回到聖經的文本，以扎實又簡潔的解經工
（orthopraxis），充分地表達了聖經為本、基督中心、福 夫審核各個教義的內容與原則，讓系統神學建構的教義
音宣講與靈性造就的正統信仰。 不淪為哲理的分述，而是聆聽聖經真道並順服真理的踐
行。
「方」指的是此書梳理與各個教義相關的多方多面
的關係，除了傳統的聖經、歷史、經驗與理性這四大神 最後，作者雖參照各方觀點以說明矛盾與衝突的教
學資源外，還縱覽實踐神學、東西方哲學及其他學科的 義，卻不避諱地在重大的爭論上提出個人的神學立場。
關聯，充分地展現了系統神學在陳述各種教義之餘，必 令人驚訝的是，他交待歷史上幾場重大的神學爭論，也
須在論述中兼顧「個別」與「整體」、見樹亦見林的思 見證了那些各持己見的神學家，因堅守基督裡愛的真
考工作。 理，而踏出求弟兄饒恕的一步，至終在愛裡彼此接納與
和睦。這些神學家的生命故事完全符合林老師《系統神
「圓」指的是此書嚴謹地檢視各大宗派的神學傳 學》此書導論部分提出的「信望愛」原則：神學以信開
統，深入點評古今中外神學家的論述，並實際地審核在 始、以望持續、以愛成全。
華文神學界至今仍然爭論不休的神學課題。難能可貴的
是，此書點評各家論點之餘，亦給予現實處境與實踐做 感謝林鴻信老師奠定了華人神學新的里程碑，讓神
出深度反思，可謂鉅細靡遺又不失情理，正是適切華人 學界後進由此出發，再立標竿，能以繼續為教會及福音
處境的思維模式。 禾場做神學。祈願三一上帝使用此作造就華人教會的信
仰！也在宗教改革五百年之際，願教會與信徒回應神學
四大突破與貢獻 的最終目的：「一切榮耀歸於上帝！」

我認為林老師給華人教會做神學這努力有著四大突
破與貢獻：

《系統神學》（上、下冊）

Systematic Theology
林鴻信 著 / 神學人 / 上冊 896 頁、下冊 1024 頁

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