Page 4 - 2013年9-10月書饗雜誌：工作新世界

編者案頭

收尾學 不是爛尾學

馮國強（校園書房出版社行銷企劃）

看見神的新世界

「這是終局，然而對我而言，卻是生命的開始。」這是神學家潘霍華被納粹德 Contents
軍處決前的說話，更是槍聲再也蓋掩不住的再生凱歌。 「工作新世界」特別企劃
人生和信仰要我們進入精采的重來，終局、結束、收尾，是生命再造的起點。
「『結束』不只是人生的一部分，更是生存與發旺的必要條件。活著，就必須 4
不時斬斷某些曾經投入心力的人事物，拔出過去所培育的，拆除先前已建構的。止 5
步、割捨、拋棄、拆毀、恨惡曾經珍愛的東西，都有必要。你之所以沒有嫁給高中 6
的初戀情人、沒有一輩子都還在幹你的第一份工作，都是因為有『結束』。」 8
這是克勞德的《收尾學》，精采得像導讀著你我生命的再生。 10
《收尾學》是每個人的過去：兒時的一個舊地方、遠方老同學的泛黃畢業合 11
照、甚至與前情人的夢迴再遇，在想不到的剎那間，潸然淚下。回首來時路，生命
能說無憾無悔的有幾許？ 大師篇章
12
《收尾學》是和人性對話。基督信仰其實是很《收尾學》的。基督徒一生的功 18
課往往就是要學習收尾和結束（太十九 :21）。但在人性來說，這最基本的往往又是
最困難的：「『結束』是必要的，但通常我們很難好好了斷。但要改變大方向，就必 新書放大鏡
須做一些非常困難的決定。」「明明現在就該結束某件事情，卻一直拖延。搞不清楚 14
究竟是真的需要結束，還是此人此事仍有可以調整修補的餘地。缺乏好好了斷所需 16
要的技巧。害怕未知。」 17

這期的書饗還有賴特的《新約與神的子民》、巴刻的《點燃禱告之火》，兩位身 促銷專案
兼牧者、開創型神學家的大師，也有他們的「收尾」─為我們提出閱讀新約與禱 24
告靈修的新視野，某程度結束舊有處理新約和禱告的角度。其中賴特更以新的整合 25
「歷史」、「神學」、「文學」之方法 / 方法論閱讀新約，讓她活化成戲（drama）和故 26
事；「當我們閱讀新約時，絕不能假設我們已經知道它要說些什麼，也斷不可帶著驕 27
傲，以為「我們」（無論是那個團體）擁有這篇經文、書卷或作者的繼承權。最後，
我們的讀法必須啟動新約敘述的那齣戲（drama）。這套研究所要嘗試的，便是說明 其他
怎樣的閱讀才能達到以上的要求。」 20
21
「負起生命的一切責任與困難、成功與失敗、一切經驗與無可奈何之事。就在 23
這樣的生命中，我們才把自己無條件地交在上帝手裡，參與祂在世的苦難，與基督
在客西馬尼園一同儆醒。……這樣，當我們參與上帝的苦難而生活於今世，成功怎 2013 09-10
能叫我們傲慢，失敗又怎能使我們走入迷途呢？」這是我在神學院畢業紀念冊事奉
和生命新階段的自勉，更是潘霍華《獄中書簡》中的生命定位，《收尾學》不是爛尾 西元二○一三年九月出刊
4 學，它不保證我們廉價成功，但它要我們的生命結尾有力，頌歌新生。✓ 發行人：黃振華
出版者：財團法人台北市基督教校園福音團契
執行編輯：馮國強、周書佑
編輯群：陳若漪、鄭漢光
美術編輯：小雨、葉昂鷹
發行：曹子瑾
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