Page 5 - 校園雜誌雙月刊2019年5-6月號:轉型正義嗎?--試讀本

未竟的轉型？

失落的正義？

作者｜許家馨（中央研究院法律學研究所副研究員）

轉型正義是什麼？為何在台灣激起了對立與憤怒？轉型正義

在華人的文化土壤中，遇到了什麼樣的困境？許家馨老師指
出，轉型正義根本上是精神文化課題，是哲學課題，更是神學
課題。基督徒可以從超越的視野中，以行動來見證上帝的慈愛
與公義。

「轉型正義」是檢討過去政權大規模或系統性違反人權的各種作法，包括
和保障基本人權之普世價值，以預防未來政府對人權的侵犯。 來頗受國際關注，但最早可追溯至紐倫堡大審。轉型正義之目的為鞏固 追究加害者之犯罪行為，取回犯罪行為所得之財產權利等等。近三十年

巨大的政治與社會轉型，都不可免地牽涉到價值理
任何 念，比如「民主」、「自由」、「尊嚴」，以及其內涵的
爭議與對抗。然而，台灣民主發展的過程中，大概很少有像「轉
型正義」這個理念，牽涉到如此極端對立的道德要求與激憤情
緒：悲傷與仇恨、憤怒與寬恕、記憶與遺忘、難以過去的過去與
無法企及的未來。情緒與理念上的劇烈拉扯，使得台灣的政治，
正經歷著某種精神分裂。
有人說，「轉型正義」之所以被污名化，是因為被政客操

弄，淪為政治鬥爭的工具。此話即便是對的，也嚴重低估了台灣
的困境。因為「東廠說」而下台的前促轉會副主委張天欽，因為
採取溫和路線被架空而辭職的黃煌雄，每到二二八紀念日不同立
場的基本教義派針對銅像的殺伐，都只是冰山一角。
民主化改革了政治體制，也解放了威權對社會的壓制，然而
在開放的民主社會中，面對野心日熾的中國，台灣卻陷入政治競
爭的陷阱中，用哈伯瑪斯的話來說，政治領域「殖民」著我們的
日常生活世界言說，以至於無法孕育出足以支持台灣浴火重生的
「政治文化」，以之包圍政治，制衡政治，引導政治。

8 校園 2019 ／ 5、6 月號 9