道德尊貴的商業──讓神的國度在地上運行／保羅‧史蒂文斯（校園《上帝的企管學》作者）

諾瓦克毫無疑問是西方首居一指的職場神學家。但是「職場」與「神學家」兩個字並用，看來有些矛盾，甚至離經叛道。賺錢、發展新產品、服務大眾這些事情怎麼可以認為是呼召呢？呼召蘊含的意義不僅是事業，而是某種聖潔、具說服性的任務，是外在的「那一位」發出的終生呼籲。有受召的人，就必有呼召者，對我們而言，呼召者當然是上帝。所以一般的共識是：上帝呼召人成為牧師或宣教士。但是呼召人進入商場？
《美德的經濟學》有個非常精彩的預設立場，筆者也衷心接受肯定，那就是上帝呼召每一個人：首先受召與祂建立關係，然後分擔上帝在世界的美好工作。不是所有人都受召進入商場，但是回應上帝的動人邀約，在工業界、金融界、企業界工作，與牧師或佈道家一樣討上帝喜悅。宗教改革後的更正教，重新發現了這個聖經真理。第二屆梵諦岡會議後的天主教大致上也有此覺醒，但是多數信徒的心態並沒有受此薰陶，因此需要有這本書。
諾瓦克說，商業不僅是道德上認真的行業，也是道德上尊貴的行業。他的這種看法肯定商業大致上是好的工作，而上帝也希望我們在世上為他人的益處著想，作好的工作。商業對人類生存其實相當重要，因為每個人的被造獨特，因此對人類共同福祉都有自己的個別貢獻。於是乎人類倚賴資源的交換，而交換就是商業。
當然，諾瓦克也不忘謹慎提醒我們，事情並非如此單純。沒有錯，商業是窮人的最佳指望，比賙濟更有指望。沒有錯，商業關乎善於運用人的才華、恩賜、創意。沒有錯，商業需要行為正直，如果破壞這一點，商業的壽命也不會太久。沒有錯，藉著商業提供的產品與服務能夠提升人類，大致而言也能改善他們的生活。然而，正如宣教或是牧養工作總是有罪的牽連，要不斷抵抗與上帝賦予生命的國度為敵的權勢與體制，商場也有道德曖昧不明之處，也要與結構性或是靈性的權勢奮戰。
因此筆者樂見《美德的經濟學》的面世。同時，筆者也為亞洲作者禱告，希望他們自己下筆，將職場的呼召與事工融入迥異於美國民主資本主義的文化處境，因應箇中特有的挑戰，不論是社會主義、共產主義、後共產主義、後殖民主義、佛教思想，或是儒家文化。然而，發現商業也是上帝的國度在地上的工作，商業基本上是好的工作，不僅對人民也對國家有益處，有助於我們以煥然一新的態度，讓一般人能滿有力量投入他們的全時間工作。為此，筆者欣然推荐這本無可取代的經典作品！