銜接神學與政治的橋梁──當代基督大使諾瓦克／張大虹（校園書房出版社市場部同工）

英國倫敦聖公會的西敏寺大教堂，正在舉行一項隆重的頒獎典禮，前英國首相柴契爾夫人在內的政商要人，都出席此次盛會。這獎項是白金漢宮設立的坦伯頓獎（Templeton Prize），相當於宗教界的諾貝爾獎；其中的「推展信仰」獎項，包括一百萬元美金的獎金，頒給了麥可‧諾瓦克（Michael Novak），以表彰他對神學與企業之間連結研究的貢獻。時值1994年，剛過六十歲的諾瓦克，在西敏寺教堂眾貴賓前，發表信仰、商業與社會經濟制度的演講。
讓諾瓦克獲得此殊榮的原因之一，是他的大師級著作《民主資本主義精神》（The Spirit of Democratic Capitalism）所表達的精神。這本發表於1982年的書，主要論及民主制度下的資本主義有三個架構：市場經濟、民主政治以及多元自由的道德文化系統。民主資本主義需要有自由的本質，在自由的舞台上，才能有共產形式的自由交易，同時能發揮個體的動力，並且能造就有道德品格的百姓。而這種制度，會在猶太─基督教傳統理念下產生。

諾瓦克身為政治人物，為什麼提倡民主選舉、小政府主義？又為什麼他成為社運分子，宣傳公平正義、關懷弱勢？其實，諾瓦克在大學時主修英國藝術哲學，本來是走文藝路線的文青。他的文筆流暢，對文學藝術頗有概念。碩士期間，一度是約翰甘迺迪競選總統的演講撰稿人。要當競選總統的講稿撰寫人，可非泛泛之輩。在電影《驚爆十三天》古巴飛彈危機中，影響甘迺迪決策的首席顧問泰迪索倫森，最初和諾瓦克一樣，同為甘迺迪競選總統的演講撰稿人，只是諾瓦克後來選擇往學術路線發展，而非留在政治圈。
因著大公教會的宗派背景，諾瓦克於1956年有機會到羅馬龐帝菲克貴革利大學，攻讀宗教哲學史的碩士學位，之後回美國打算就讀哈佛大學的宗教哲學博士。這一切在旁人看來一帆風順，諾瓦克若繼續讀下去，博士應可輕鬆到手，但他卻越讀越覺得索然無味。諾瓦克認為哈佛教育的焦點集中在分析哲學，卻忽視信仰，有負於哈佛當初創校時宣揚基督信仰的理念。於是在拿到哈佛碩士後離開哈佛，沒有繼續攻讀博士。

放棄博士學位的諾瓦克，專心投入寫作的生活，也奠定他日後成為一位多產作家。《銀色台伯河》及《裸退如我》兩部小說，是諾瓦克初期作品。看書名就不難了解，是諾瓦克在羅馬及哈佛求學的自傳體小說，是他牛刀小試的作品。之後1970年代，有理想的諾瓦克加入美國反戰及嬉皮運動，卻沒有沈迷期間。他開始對美國政治、社會和經濟現象做深刻的思考反省，包括兩黨惡鬥、競爭制度及貧富差距。這個過程逐漸形成他帶有基督信仰色彩的中心思想，最主要包括社會正義、普世良善及個人自由三大元素，以此建立道德經濟，自由市場和公民政治的民主資本主義制度。至今，諾瓦克約有三十本著作，多是探討國家制度、經濟倫理的重要作品。
寫而優則教，學而優則仕。諾瓦克雖沒從哈佛拿到博士學位，後來卻當了該校的助教。接著一路去史丹佛大學、紐約大學、聖母大學任教，並且獲選宗教人文學科的傑出教授。同時，他也是美國福特、卡特兩位總統的白宮智庫顧問，又被雷根總統任命為美國駐聯合國人權事務理事會的代表大使，參與東歐與拉美的人權工作。他同時也是美國企業協會研究機構的主持人，服務三十年，直到2008年才退休。如此豐富的人生閱歷，使諾克瓦至今仍是一位受歡迎的講員。
世界無法有烏托邦，倒是有許許多多的主義制度，競相倡議如何治理國家社會；諾克瓦主張用基督教真理中的正義，以及源於良善的資本主義，結合兩者作為治理國家的理想與實踐。他不敢說民主資本主義是最好的制度，但在美國已經進行過「大實驗」，若再經過各國處境的改良，不啻是造福世人的一條可嘗試的道路。