Page 11 - 試讀本：世界是上帝的家

世界是 似乎熟悉卻感覺遙遠、艱澀的議題。它既像是一 學想像。此外全文參照五位古今教會人物（奧古
上帝的家
本讓眼界被改變的另類靈修書，同時又是一本催 斯丁、馬丁．路德、黑格爾、凱瑟琳．坦納，與
II
促行動的基督信仰生態教本。 莫特曼）的思想進行對話。華人基督教界慣常以
聖經語言作為思考出發點，在本地信徒尚未適應
導讀
以主題串連神學分論 普世神學的情境和語彙，或是尚未出現屬於華人 III

作者形容本書是「系統的非系統神學」，鳥 語境的言說風格與體例之際，教會依然會以聖經
瞰全局，為萬有的故事提供一個巨觀的神學脈 的字面語言作為心靈藉以直觀的文本前設。正因

絡，揉合三一神的動態作為、創造、基督的救 如此，本書以聖經作為處理此龐大議題的對話基

贖、聖靈的工作、世界的終結，乃至圓滿無窮新 礎，在閱讀上不僅更容易消化，也會有更大的說
世界等神學命題。看似非系統，卻包羅萬象，有 服力。

條理地論述系統神學範疇裡的各個重要分論。 本書分成五部，第一部猶如是在處理聖父的

本書一個石破天驚的宣告是：世界萬物是神 作為，第二部猶如是在處理聖子的作為，第三部
的家，這個家有別於宗教性的聖殿或是政治性的 猶如是在處理聖靈的作為，雖然說三位格在每一

王國。不只人要回家，神也會回家！天國不是與 篇章都形影不離，互滲相隨。第四部則猶如三一
今生無涉的另一個世界，這個世界乃神所創造和 神作為的圓滿，盈貫於受造界中。以鷹眼般的視

救贖，也是歷經轉變後新天新地要從中出現的所 角，俯視整個宏大的歷史（從起初到末後，從創

在，而這個新天新地乃是神的至聖所（第 9 章）。 造前的神旨到萬有復歸於神的榮景），帶領讀者品
天國不是人為補贖的對價，乃是因著神的慈愛與 嘗和體會受造界的存在，以及神在歷史中所做的

恩典，才有新天新地的成就。 一切，是為祂自己，也為祂所愛的世人預備一個
本書揉合聖經神學，以三卷聖經（出埃及 家，因為這乃是萬有存在的目的，也是它至終有

記、約翰福音與啟示錄）為基礎，以出埃及記作 福的命運。在神與世界互滲互存的互動關係中，

為全書這齣大神學劇的起頭。一別於學術解經書 本書更著重的是神寓居在世界裡。與此相較，無
的沉重，全文以流暢輕快簡明的思考，為「世界 家的光景，它所呈現的生命、世界和宇宙乃是

萬物是神的家」這個命題提供了深具說服力的神 一團渾沌與混亂。作者以希臘字拼造出dysoikios

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