【編者案頭】大快人心的閱讀饗宴 黃旭榮
【深淵相應】讀者、作者、編者對話錄
封面故事
基督徒X台灣特有種
基督教也曾是「外來」的，幾百年多來由荷蘭、西班牙、英國、加拿大的宣教士傳入台灣，在這不同的土壤中，可否落地生根、成長茁壯成為肉多味美、風味獨特的信仰，還是會水土不服而發育不良？
基督信仰到底如何能夠忠於本質，卻又深入在地的文化處境，成為台灣的特有品種？
接地氣的基督信仰——在文化處境中做神學 潘秋郎
特有種基督徒座談會 陳琬蓉、毛樂祈
潘霍華與千禧世代焦慮症 路恩哲 著 ╱王湘琪 譯
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一部短片〈千禧世代工作出了什麼問題？〉前陣子在社群網路上引起廣大迴響。千禧世代（大約 1984 後出生的人）常被認為是難以管理、自我感覺良好、自我中心、不專注、懶惰的一群。教會面對一群成長背景都很不同的新世代年輕人，在觀念上和許多做法上也時有摩擦。
該怎麼牧養新世代的年輕人？是該擺出權威的姿態，還是放下身段配合他們？Andrew Root 指出，著名神學家潘霍華其實是一個委身的青少年服事者，他的觀點對今天的我們有什麼啟發？
時事／觀點
【Views我見我思】對立的翅膀，能飛不能飛？——談「我」和「我們」這一對翅膀 吳鯤生
大約是一九八○年代中期之後，台灣社會的抗議事件爆發，幸而處理得當，未演成嚴重暴動。有觀察家將當時的社會運動冠以「自力救濟」統稱，總計約有十大類。其中一九八八年五月二十日的農民運動最為鮮明。將近三十年來，不論執政黨的屬性或藍或綠，陳情抗議事件未曾停歇。威權時代，個體的「我」極小，團體的「我們」極大，從上個世紀最後十年開始，情勢整個翻轉。
過去是「我」往「我們」匯流，今日是「我們」往「我」解體。 過去的政治體、社會犯了許多的錯誤，可是今天的政治體、社會是走在正確方向嗎？
【群學龐思】你聽過人類世嗎？ 陳宗文
【工作‧想像】「鬼島」中的「聖職」 李政修
故事／人物
【河馬食堂】難忘的數學老師：司布真的故事（三） 張文亮
【惡水築書橋】末代書店 黃瑞怡
【故事的力量】雙人記 吳仲誠
聖經／靈修
【靈程地圖】愛中的默觀——談牟敦的默觀生命 伍潘怡蓉
【聖經青春物語】哥哥，不要殺我！ 王礽福
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創世記裡的約瑟，官拜埃及宰相，位極人臣，拯救埃及與鄰國於大飢荒之中。更重要的是他盡棄前嫌，拯救了眾兄弟，使這個蒙耶和華揀選的新興民族不致滅絕。這樣一位給神重用的人，年輕時卻因兄弟不和而幾乎喪命。由於十位兄長記錄不良，曾殘殺示劍城所有男丁（創三十四章），而約瑟日後則成就大業，故有人認定當年兄弟不和，約瑟乃全然無辜。
但這樣好人好到底、壞人壞到底的解說，會不會太簡化了？
空間／影像
【光影邊緣】通往他方的門 柯松韻
【閱讀神聖空間】在變與不變之間 王裕華、蔡清徽
【鏡頭之後】排球少年的擁抱神學 應仁祥
【照片‧故事】苦路 李書蘊
閱讀
【非讀book】「系統升級」的恩賜工作觀 黃亮維
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從小，我對死亡充滿恐懼，也對人類的未來保持悲觀；信主之後，愈發充滿平安。但是教會所描繪的末世大災、聖徒被提、靈魂得救的畫面，與我本身對世界的悲觀一拍即合。
每個主日我以使徒信經信仰告白，嘴上說「我信身體復活」，心裡卻想「我信靈魂升天」；唸主禱文時，嘴上說「願你的國降臨」，心裡想的卻是「願我的靈魂升天」－－我歷經身體與靈魂的矛盾，無從解套。
【讀書趣】新書上架 李詩慧 輯