就像約伯，我們有時會因著信仰的緣故而受苦。受苦時，我們常會覺得一個良善的上帝不會想要邪惡和痛苦，一個強而有力的上帝也不會容忍它們存在。因此苦難存在意味著，上帝要不就是一點都不良善，要不就是能力不夠。當遇到這類棘手的難題，我們理智上通常會被說服，知道上帝的確又全能又良善，但情感上，往往痛苦不已，強烈認為上帝背叛我們。受苦時，上帝真的會插手幫助我們嗎？

生命其實是上帝的禮物，更是一個精彩的故事。我們和約伯一樣，都是劇中人，不是劇作家也不是讀者，無法以全知的觀點或是旁觀者的觀點來理解上帝設立這齣戲的用意。我們需要一個比我們的痛苦更偉大的故事，好讓我們的心柔軟而降服。這是一個將上帝置於我們苦難當中，因此最後愛能得勝的故事。

基督教信仰讓我們知道，受苦不能只是被解釋為不公義，或因自己的罪受罰。苦難的經歷實際上是「進到更高層次的對話，卻同時受痛苦的邀請」，這就是愛。現今的世界看似一團混亂，但其中仍有秩序──就是上帝的存在，以及祂愛的計畫值得我們信賴，我們會感到背叛，是由於慌亂與困惑。然而，事實是，神深愛我們，超乎我們想像，為了愛，祂再苦也甘願。

耶穌說：「我就是道路、真理、生命，若不藉著我，沒人能到父那裡去。」初代教會有句宣言：「教堂外沒有救恩。」直到馬丁路德改教，仍不忘倡導惟獨信心、惟獨聖經、惟獨救恩。對獨一上帝的堅持，是基督教信仰最獨特之處，但也是最常被人詬病的地方，若上帝滿有憐憫、恩典、慈愛，怎麼還這麼排斥異己，狹隘到令人反感呢？如果基督教宣稱上帝是唯一的，那基督徒該如何看待其他宗教的良善呢？基督徒要怎樣才能保有寬容的心，卻又不會成為相對主義呢？

初代教父格利免在雜記中曾寫道：「所有的真理都是上帝的真理。」魯益師也曾說：「如果你是基督徒，你更可以自由地去思考，所有的宗教，即使是最奇怪的，都具有一些真理的蛛絲馬跡。」耶穌並沒有說其他宗教或哲學都是錯誤的，祂與其他宗教和哲學最大的差別就在於，祂本身就是道，而不是通往道的方法或媒介。與其說基督徒是排他主義者，不如說是忠於獨一神者。上帝的啟示，以各式各樣的方式進入這世界，透過耶穌的光照來看上帝，才會得到正確的詮釋。

專欄作家古德曼曾說：「有時候開放的立場，很可能代表空空的腦袋，寬容其實是懶得辛苦尋求真理，多元主義也不總是兼容並蓄，或只是聳聳肩和隨便的態度。」由於人的罪，導致人先背叛上帝，惟一的解決方法，就是處理和上帝的這份關係。上帝已經設立惟一修復關係的道路──耶穌，讓我們能與祂和好。耶穌清楚告訴我們祂就是道路，是讓我們不走冤枉路，幫助我們真正重回天父那裡。