《上帝的企管學》

基督教家庭是史蒂文斯成長的環境，父親經營鋼鐵器具事業，母親是敬虔的家庭主婦。他從小就經歷到如何在生活上彰顯信仰。自己的家庭雖不是富豪，但因為經營生意，基本上史蒂文斯家還算是有錢人。在他們家隔壁有一對母子，母親年老體衰，長年臥床；兒子亞伯特為了照顧母親，無法有固定的工作，亞伯特家的貧窮以及三餐不繼是可想而知。
史蒂文斯的媽媽在每天晚餐禱告後，總要當時是青少年的史蒂文斯帶著兩三盤食物，送去給亞伯特。雖說是鄰居，可不像我們都市公寓就在隔壁。送食物給這位鄰居，要爬上一座小山坡，才到得了他們家。十多歲的史蒂文斯對這樣愛的行動嘖有煩言，不太明瞭。有一天他想到耶穌的比喻說，富人很難上天國，他因著自己的家庭富裕，就懷疑他們一家是否能上天堂。但接著想到，他們一家如此賙濟窮人，也就符合了蒙福進天國的經文了。因此，史蒂文斯在年輕時，就思想及經歷到，信仰及神學要應用在生活中，才是真正的基督徒。

在求學階段結束後，他即刻在教會牧會服事，前後二十年之久。在他三十八歲時，放下全職牧師服事，經營木器產品公司，親自當起木匠來。這中間的轉折，無非是傳統的牧會教導，讓史蒂文斯無以應對信徒在生活工作中所面對到與信仰的衝突。他雖然知道應該有平衡對稱的調和，但如果不是親自經驗，總是「理論」。於是，他經營木器生意，同時也作植堂工作。
雖是小小個人公司，校長兼敲鐘，樣樣自己來，但史蒂文斯應付自如，這歸功於他從前幫助父親經營鋼鐵產品公司的經歷。在學生時代，只要有空，他就到父親公司工作。在那裡他幾乎什麼都要做：車床操作、倉庫管理、帳冊登錄、薪資發放、檔案歸建、訂貨運送，這些事他無不參與。從這樣的經驗中，他學習到如何在基督教的信仰中，與客戶談生意，與其他員工相處。如今，在當了牧師許久之後，他自己作木器生意，透過這樣的工作，他學習實踐神學。他當木匠時的禱告，比當牧師時的禱告更多，因為木匠工作常在不像牧師那樣舒適的環境中。透過禱告與工作的結合，讓史蒂文斯深化了他的靈修及神學，使之與世界連結。

木器事業做了五年後，史蒂文斯受聘於加拿大維真神學院，擔任市場神學及組織領導學的教授。這正是他將所知所學所經歷的種種，整合運用，教導給後進神學生。同時，他也極力宣揚生活的神學，讓神學不再停留於神學院中。一般基督徒認為神學是思辨言說，是哲學層次的學問，不適合在日常生活和工作中實行。但史蒂文斯認為神學就是神說的話，神想的事，神要表達自己。如果基督徒要活出信仰的樣式，這些不就是基督徒日常生活的準繩嗎？所以史蒂文斯說：「神學就是每一天的生活」。
史蒂文斯的神學生活化，用了靈修學的三個圖像，就是「正統的信仰」、「正統的行為」、「正統的情操」。所謂正統，白話來說，就是正確。想對了，說對了，做對了，就是在正統之中。史蒂文斯要基督徒「別埋沒了頭腦」，就如耶穌在馬太福音說要盡意愛我們的神，就是要用我們的思想來愛神。而信仰和工作生活之間的連結，就是要靠思想。在工作生活中會遇到各種狀況，我們要多方面思想，不論是矛盾的、 模稜兩可的、或是藝術性的、時代性等等大方向及細小部份，都要去思考和我們信仰如何有關，然後才能在神學實踐上做出判斷，這就是盡意。如果不努力的想，怎能將神學變成生活呢？

大部分人只做星期天的基督徒，其他時間不是為所欲為不像基督徒，就是不知怎麼做個全時間基督徒。史蒂文斯認為週間生活工作就是服事神，就是讚美神榮耀神的時刻。敬拜神是「做出來的行為」以表明對神的稱頌和順服。因此不只在教會「做」，平常工作生活也是「做」。只要是和創造宇宙萬物並且時時刻刻在萬事萬物中的神有關係，所做的就是敬拜讚美神。因此只要有敬拜神的意識，平常的生活工作就無一不和神有連結關係，這就是正確的行為。所以，神學是透過「做」來生活化。而神學和生活在實做中相互省思驗證，螺旋式的前進，我們就看到生活的神學。
此外，神學給人的印象是硬梆梆的條文和理論，一接觸便覺寒冷。而一個人在神面前靈修時，是充滿感情和熱情，要聽到和順從神的話。史蒂文斯說，其實照本質而言，神學與靈修是很相近的，都是要瞭解神、認識神、順服神、活出神。因而，神學與生活要用像靈修般的感情來連結。工作生活，就是不斷地與身體之外的人事時地互動，情緒感覺往往會影響整個過程。如果我們將從神來的愛和體諒等情感放入我們生活中，就是一個根據神學而來正確的情感了。事實上，在正確的情感中，神學與生活的連結並不困難。

史蒂文斯是國際級的教師和講員，除了南極洲沒去過外，世界各大洲都有他的足跡和學生。他的使命就是要整合基督徒的信仰和生活，讓信徒每一天都過著敬拜神和有能力的日子。在他的職場神學觀中，有三不，也有三要。三不政策是：不要分割星期日和工作日，不要對職場有敵意，不要認為投身職場是去宣教。而三要作為是：要提供有意義及尊嚴的服務，要知道職場也是神國重地，要將職場作為靈命成長的操場。史蒂文斯曾說過，大部分職場工作都是灰色的，那種非黑即白的工作性質極少，連在教會工作往往也都是灰色的。星期日本來應該是完全安息的日子，但大家都知道，越是虔誠的信徒，星期日越忙，真是與安息日背道而馳。某個角度來看，他們因星期日忙碌而得到服事上帝的滿足，補償週間沒有為上帝做任何事情。如此的信徒生活，週日沒有充分的靈性休息，平日又讓靈性荒廢，將會如何呢？
史蒂文斯要用「全民神學」來「解放平信徒」。他的異象，幾乎可用馬丁路德宗教改革來做個對比。他要讓讓聖徒脫離原先週日與平日的聖俗之分，脫離神職人員與平信徒階級之分，脫離神學與生活領域之分，進入一個整合整全平衡和諧的生活和生命。基督徒學習到每一天都是「耶和華所定的日子」，都是與上帝有關的日子，就能懷著喜樂的心，依靠的心，來和同伴過生活。