不知道讀者有沒有過這樣的經驗，就是──在別人眼中讓人感動得不得了的作品或是作家，自己卻是怎麼看，也看不出到底好在哪裡，只能暗自懷疑自己尚未開竅，或者，是別人的稱讚太過誇大？原先，對我而言，唐慕華就是這樣的一位作家。

這得從我怎麼認識唐慕華開始談起。我所欣賞的兩位香港作者（駱穎佳及胡志偉牧師），曾經這樣評論她：「唐慕華是當代福音派一位極具份量的文化神學家，她對當代文化（包括教會文化）有極具洞察力的分析及批判……」；「她敢言的『先知式聲音』猶如耶利米先知那股不能抑制的火在文字與言語內燃燒……」。不僅如此，她也與畢德生牧師合著《顛覆文化的牧養之道》，又是基督教倫理學及聖經博士，擔任加拿大維真神學院靈修神學講師。他人的種種推薦，加上她豐富的經歷，讓我忍不住陸續買了她的著作中譯本來看，比如《俗世中的安息日操練》等書。可是，初步的印象只能用一個字來形容……真是「乾」啊！文字似乎平淡到一個程度，讀來都沒有「觸電」的感覺，每一段的論點好像也是簡簡單單、似曾相識。於是我只好先把書擺回架上。我仍然相信她是一位很棒的作者，但是真的必須承認，當時我還沒有學會欣賞她。

幸好這段「與唐慕華接觸史」沒有就此結束。最近，接下了唐慕華的 365靈修系列《擁抱每一天》的編輯工作，於是從頭到尾細細咀嚼了幾遍，越讀越覺得有味道；我不禁疑惑了起來，這是我過去所認識的那位唐慕華嗎？怎麼每一段文字都那麼深刻簡鍊、直指核心？原來，在細嚼慢嚥之下，其中的好味道才漸漸跑了出來。此刻我才真正懂了；她的作品雖然不像某些神學家那般大開大闔，讀來教人直呼痛快，卻是樸實內斂，曖曖內含光。原來，她所做的是將最深邃的神學反省和聖經研究，用最平易近人的方式闡述出來，再與最實際的生活應用結合在一起。隨著年歲的增長，以及在教會生活中的種種體驗，今日的我才得以體會到，她看似平常的「通俗」教導，竟是這般地貼近我們的日常生活，能在具體的處境中產生清楚的引導。

讀畢《擁抱每一天》，最深刻的印象是編者將唐慕華著作的內容，分別排進一週七個主題的循環當中來呈現；從星期日的單單敬拜主，到星期一的發展群體關係，以及星期二論及日常生活的三個重要層面（服事、教養、性），星期三學習面對生命中的孤寂，星期四教導我們如何面對試煉與爭戰，星期五則學習定睛在神的信實上，而星期六則是透過反省安息日的精神，學習預備和期待主日的來臨。透過這七個主題，可以說是將唐慕華著作中所關注的核心議題清楚地勾勒出來。在這裡，所關乎的是一種時間的架構：七日的第一日乃是一週的焦點，其餘的每一天都從中得著活力與盼望，藉著活在六日工作、一日休息的神聖節奏中，我們得以享受真正的安息。而教會禮儀年的各項節期，更讓我們活在神恩典運作的氛圍裡。不僅如此，這也是關乎一種行動或身分的架構：我們不是個別地見證神，而是共同成為一個與世界價值觀全然相異的另類群體，也就是屬神的子民。我們不是前往教會參加聚會；我們就是教會，要一同學習如何在世界中活出神子民的品格與價值觀。透過這種時間與行動的架構，我們的人生好像找到靈魂的錨，可以安穩而滿有喜樂地活出每一天，擁抱每一天。在每一天中，我們也能學習與神、與人、與世界、與自己和好。

希望這本《擁抱每一天》，能把唐慕華豐富的思想帶給更多的華人讀者。這一次，也請讀者諸君不要和以前的我一樣，錯過這位最溫柔、也最堅強的神學家了。