Page 7 - 2020年11月-12月書饗:天堂,有什麼好期待?
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為的是要弄清楚,二十一世紀許多基督徒琅琅上口的 上,與神一起進行治理。這是一種延續性的終末論。
「死後上天堂」、「所有信徒都要在天堂唱詩敬拜」,是否 到了新天新地,神要我們治理的大地,也是今天的我
也是耶穌,乃至於第一世紀的使徒彼得、約翰和保羅心 們,要治理的大地;所謂的永恆,就是我們將在這大地
中的盼望? 上(當然,在末後,這大地被罪惡汙染的部分會被更
出乎賴特意料,儘管「天堂」確實也是使徒們會 新)與神持續不斷地生活下去,並且是以具有身體(雖
提的觀念(參:腓立比書一章 23 節);死後上天堂, 然身體的某些部分會被更新)的方式。因此,那種以為
或是在「樂園」待上一段時間,真的也是耶穌說過的 上天堂就像退休生活,屆時只要唱詩,其他都不用管的
話(參:路加福音二十三章 43 節);然而,綜觀整本 想法,應該徹底被我們拋到腦外;相反地,好好充實自
新約,「天堂」始終都不是耶穌,或是保羅、彼得心中 己,讓自己擁有更豐富的生命,好在新天新地可以與神
嚮往的最後去處(頂多只是死後信徒暫時待的一個地 的治理匹配,才是每一個信徒今天就該認真的事,並且
方);相反地,新耶路撒冷從天上降臨到地上,以及所 是從你的家庭、辦公室、學校、社會甚至是國家開始做
有死去的信徒,最終都要再復活過來,以復活後的身體 起。靈魂的拯救頂多只是第一步;如何讓自己生命不斷
在新天新地過上全新的生活—這,才是耶穌,乃至於 更新,擁有更豐富的能力,來管理大地,理當取代上天
所有新約著作共同指向的終局,也是神國完全降臨的真 堂,成為教會必須關心、信徒必須投入的工作。
正景象。(相關的經文「族繁不及備載」,例如約翰福音
第五章、哥林多前書十五章、彼得前書第一章等等; 珍惜現在,就是擁抱未來
《天堂,有什麼好期待?》裡有相當完整的羅列和整 有如電影《天能》那樣回到過去,藉由挖掘歷史,
理。) 重新認識耶穌、彼得、約翰、保羅所說死後身體復活的
易言之,當代基督徒津津樂道的死後上天堂,充其 觀念,賴特真的改寫了他自己,乃至於無數基督徒的生
量只是耶穌所傳講天國福音一半的真相,描述的是種居 命(同樣是《今日基督教》雜誌的報導,在2000 年以
間狀態,是「死後的生命」;相反地,到了耶穌再來, 前,英國有一位名叫斯托得的福音派作者,不管出什麼
新天新地開始的時候,所有神的子民從死裡復活(脫離 書,不消多久便立刻成為暢銷書;2000 年後,英國則
天堂),以復活後的身體在這世上生活,這種「死後生 出現了另外一位不管出什麼書,都非常受到歡迎的福
命之後的生命」,才是基督信仰最大的盼望。 音派作者;沒錯,那位新的暢銷作家,就是賴特)。原
來,上天堂並非我們的最終去處,相反地,到了末後,
改變未來的過去 我們要去的地方,是今天你我就身處的這塊大地。也因
因為發現身體在新天新地復活,而非以某種靈魂 此,如何更好地擁抱大地、善待身邊的人事物,成了每
的樣貌,或是某種光的型態,在天堂唱詩敬拜,才是耶 一個基督徒都需要認真關切的事(而非只是能否上天
穌所傳講的終末盼望,賴特發現,他的信仰因此大不相 堂),因為,即使是這世界最不起眼的一粒沙子,也都
同。過去因為期待的是上天堂,也因為以為所謂的復活 是新天新地黃金街、碧玉城的材料;更別說是每一天生
只是靈魂復活,而非身體復活,賴特一直都用一種斷裂 活中,那些比沙子還要精采的人、事、物了。
的方式,來理解現今的世界和神國最終降臨的世界,也
就是俗稱的斷裂式的終末論;這樣的終末論讓他總是覺 十月中
出版
得地上的生活只是暫時的,我們現在所擁有的身體最終
《天堂,有什麼好期待?:
也將被廢棄,因此,只有趕緊傳福音,拯救靈魂,才是
再思復活、終末,與教會的大使命》
他最關注的事。 Surprised by Hope :
Original, Provocative And Practical
可是,真正的基督信仰卻非如此;耶穌給的盼望,
賴特(N. T. Wright)著╱蔡昇達 譯
是我們終將以復活的身體,在今天你我所生活的這個世 ╱Kingdom書系╱416頁
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