Page 17 - 2020年11月-12月書饗：天堂，有什麼好期待？
P. 17
n
閱讀 食堂 慢慢咀嚼，才能嚐出好滋味
e
e
t
e a d e r ' s c
R a n
˸หযٙː
ၾग़ܔͭߕλᗫڷ
ķሔ໋ʕٙ͑͛ग़
路比特 （ 房角石福音教會〔諾丁罕〕主任牧師）
認識神 願意聆聽的人
加爾文的《基督教要義》（Institutes of the Christian 神是說話的神 ⸺ 而說話的神會呼喚肯聆聽的子
Religion）以「認識神」而不是「神的存在」為討論的 民。本書努力要尋求聖經中神所發出的聲音，努力挖掘
起點。他不以「神存在嗎？」這問題開始，而是談「神 和實踐祂在聖經中向我們及我們的世代所發出，那關於
如何為人所認識？」加爾文堅稱，我們認識神，只因為 祂自己的啟示。要尋求認識神，這種聆聽的心態始終是
祂願意讓人認識；甚至說，我們無法真認識祂，除非心 很重要的；這也是信心最應有的態度。安瑟倫曾描述神
謙卑，以敬虔與愛和祂建立關係。 學為探索「追求理解的信心」，他相信，信心是所有深
加爾文的重點有兩個層面：首先，認識神，必須 入探查必備的基礎和支柱。他著名的論述是：「我不是
認識祂的性情，而不只是談論祂的本質。神的本質遠 為要相信才尋求理解，乃是為要理解所相信的。因為我
超乎我們所能理解，單單祂豐盛的靈性就足以讓我們 深信，除非我相信，否則無法理解。」
俯伏敬拜，遑論那些超乎所能理解的無限。問題不在 基督信仰不是盲目的信仰，而是由聖靈所引導的深
於「神是什麼？」而在於「我應該認識祂的哪些部分， 刻認知，以感恩和俯伏敬拜來回應神的呼喚。耶穌對此
以合乎祂的榮耀？」其次，「加爾文最喜愛強調『敬虔』 作出最簡明而難忘的描述：「我的羊聽我的聲音，我也
（pietas），這個字說明神既可畏又可愛。敬虔是真正認 認識他們，他們也跟著我。」邸立基（Helmut Thielicke）
識神的先決條件。」 寫道：「我們所說的認識基督，只有與祂建立了信靠的
認識神必須是個人的、悔罪的、敬虔的。換言之， 關係才能得著。」人類若渴望以「非關係的方式」來認
認識神必定是回應神，而不只是單向的攫取（相關的知 識神，只會更深刻地顯明我們的沉淪。「神學最首要的
識）。以「回應」的態度來認識神，會讓我們以個人式 任務便是領我們來到祂的腳前」，本書就是以此信念來
的關係作為認識祂的起點。神不是我們所探尋的靜態客 撰寫，也祈禱它能幫助我們持續留在祂的腳前。
體；是祂採取行動我們才得以認識祂。一旦能正確領悟 І͉ࣣኬሞҢࡁνОႩᗆग़k
神的作為，我們就能正確地尋求祂；接著，就能藉著神
的角度，而不是自己的認知，來認識祂。過程中，每一 十二月
出版
個重大的發現，都會不斷革新我們的思維。我們會看
《聖經中的永生神：
到，祂確實如祂本性那樣的善良、純潔和公義。我們也
認識祂的榮耀、子民與世界》
會看到自己真正的罪性，知道我們需要祂。於是乎，我 The Message of the Living God: His glory, his
people, his world
們才能夠藉著神兒子的普世救恩，來明白和認識祂真實
路比特（Peter Lewis）著 / 黃從真 譯 / 聖經
的救恩。 信息主題系列 / 544頁 17
