Page 17 - 2020年7月-8月書饗：後疫情時代的教會思考

巴默爾中譯著作一覽
《未來在等待的教育》
《行動靈修學》
《與自己對話》
《讓生命發聲》

會傳道人。之後，他得到了「巡迴教師」的資格，可在 與理念》，還有侯活士的《品格的群體》，都是透過個人
各中等學校中教授課業。巴默爾逐漸發現，教育界是傳 的故事，建立起教會群體的故事；看到聖經經文的大故
福音的策略重鎮，要從學生接受教育時，就灌輸正確的 事，詮釋出神創造及現今世界的故事。這些故事，於我
世界觀知識，才能在信仰上導向正途。於是他離開貴格 們個人、我們的教會、我們所處的社會、我們依存的國
會傳道人的工作，成為地區學校教學教師講員及教師團 族，都是息息相關的。作為基督徒，要不斷的回想與思
隊輔導員，發展出自己的「激勵與更新中心」機構，幫 考，才能回答「如何活出最好的生命？」這個問題。
助各國的中學生和老師。他的教育輔導事工，遍及美、 以最初的異象「以基督信仰拯救城市」，到「彼此
加、英國，甚至遠到亞洲的南韓與澳洲。 款待，深化個人及群體互動」的理念，巴默爾由教育著
雖然離開了服事十多年的貴格會，但貴格會的內在 手，在知識論、倫理學和教育學上，將基督信仰屬靈的
靈修操練，還是帶給巴默爾往後事工很大的幫助。就如 洞察觀點帶入世俗處境中。他除了出版十數本著作、獲
信仰與理性有矛盾處，默觀與行動也有矛盾處。由前文 得十多項榮譽博士，也曾獲得美國獨立學院委員會（the
可知，巴默爾是個「行動派」的公共事務參與者，在他 Council of Independent Colleges）頒發的「高等教育卓
所著《行動靈修學》中，就在調和默觀與行動之間的關 越貢獻獎」；但在他的處境中，也引起某些人的不快。
係。他很有意思地引用《莊子・達生》中木匠的故事， 某位巴默爾的老師說，在美式生活中，巴默爾的出現
說明了靜觀的本質與外在行動的配合，方能成就一項傑 就像「蘇格拉底牛虻」，向世界提出理智並且屬靈的見
作。巴默爾在這本書所提倡的，正是每位基督徒要學習 解，卻讓世界如芒刺在背，因為這是「真理之聲」。仔
的功課：如何將主日所聽見的道、平日所讀到及默想的 細品讀巴默爾的個人故事，可作為我們生活處世的參
聖經經文，以及自己的禱告冥思，化為在工作場合、在 考。
家庭生活中的實踐。將新約《羅馬書》的「信」與《雅
各書》的「行」融合在一起，就是巴默爾「基督徒教
育」的理念。
從巴默爾成名著作《為生命發聲》到其《公共的教
會》，都是從「一個人的故事」開始，探討自己的人生
與所處世界，進而看到另外一個人的生命背景，如此再 八月
出版
開闊眼界，認識到一個群體、一個社會、一個國家的存
《公共的教會：
在狀況。透過自己知識的認知，調整自己的為人處事， 巴默爾談與陌生人做朋友》
讓自己融入世界，貢獻社會。巴默爾說，我們要用「講 The Company of Strangers: Christians and
the Renewal of America's Public Life
故事」來宣講基督信仰，特別是那些自傳性的美好故
巴默爾（Parker J. Palmer）著 / 張韞 譯 /
事。這讓我們聯想到張文亮的《科學大師的求學、戀愛 Open書系 / 約224 頁

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