Page 15 - 2020年5-6月書饗：疫情中，看見文化
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侯活士重要著作一覽
《和平的國度》
《馬太福音神學註釋》
《異類僑居者》
《當祂在十架上》
《禱告不是偽術》
仰的關鍵呈現，就是在教會。如果教會給世人的印象是 故事去行，就能走往人生道路的正確方向。聖經之於基
建築、組織、排他、中產階級、名人聚集、保守、宰制 督徒亦是如此，我們如果沒讀懂聖經是個大故事，抑或
社會，那麼「教會」就不是教會。教會是耶穌基督在世 知道了卻不相信，那我們就無法真正成為教會群體，也
俗社會中的見證，教會是一群人以美好的信仰生活活出 無法活出福音的大能。
基督的樣式，從而展現基督信仰的真諦。侯活士認為， 在台灣的環境，教會被視為少數團體，除了一些
現有基督教會在所處社會中有兩個不同的方式展現：一 名人，一般基督徒都不太能夠對社會發出一定的聲量。
是自由神學之不確定真神計畫為何，只憑歷史經驗來界 侯活士在《品格的群體》告訴我們，從初代教會開始，
定教會，逐漸讓教會走到人道主義，使之成為神國降臨 基督徒群體就是社會的一小部分，基督徒由耶穌的教導
概念；另一個是保守神學之走向理性，認為啟示是透過 與耶穌的故事，會產生不同於當代社會的倫理價值觀。
人所了解的自然神學即可獲得；因此透過科學來理解信 只要我們正確認識上帝國的故事，就會對自己群體的理
仰，不多談啟示神蹟，以此知識形成的信仰，就成為可 念有信心，進而向周遭的百姓彰顯「生活新提案」。這
隨意解釋及教條化的信仰。對此，侯活士提出第三條 不是要強迫不同群體來接受，而是讓他們看見基督信仰
路：基督教神學必須講出一個大故事，這個故事是基督 的美德之後，有新的想像，與選擇的可能性。就像約翰
徒信仰的本源、依據及生活指南。透過基督徒活出信仰 福音第一章所提及的，門徒問耶穌住在哪裡，耶穌回答
故事，讓世人看見基督信仰的美好，從而看到基督教向 說：「你們來看。」耶穌的故事打破人與人之間專斷虛
這世界生活方式的「新提案」，從而願意接受並跟從。 假的界限，教導我們尊重別人，將他們視為上帝國裡的
這才是教會的樣式。 同伴。當教會活出應有的品格，才能吸引人來一探究
因此，基督徒需要清楚知道自己的信仰故事：知 竟。
道故事從哪裡開始，知道故事的歷程，知道自己在故事
中的位置，並且知道故事的結尾。只有在清楚聖經的敘
事（而非解經分析、神學理論），並且相信這故事、實 7 月 即日起至 熱烈
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踐這故事，教會才能成為教會。這是什麼概念呢？想
《品格的群體：
像《魔戒》中的佛羅多和僕人山姆，走向魔多那艱難的
基督教倫理學新典範》
終點，前途未卜。突然，佛羅多得到一本托爾金寫的
A Community of Character: Toward A
《魔戒》，他知道了他所處世界的故事全貌，也知道他是 Constructive Christian Social Ethic
侯活士（Stanley Hauerwas）著 / 申美
誰，知道所遭遇的問題，以及該如何面對。那麼，《魔
倫、施多加 譯 / 里程碑 /約 512頁 /
戒》就是佛羅多可接受並相信的故事。他照著托爾金的 650元
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