Page 56 - 2019書饗靈修學特刊-靈修學新認識
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怎樣叫「屬靈」？
──談這些年教會靈性觀的發展
與校園出版品
黃旭榮 / 校園書房出版社總編輯
畢德生說過：「要論一個人是否屬靈，不光看他在教會中的服事，也不光看他多
麼熟悉聖經、多會禱告，也要看他在家裡是否搶著要去洗碗碟、換尿片，善待他
的配偶、兒女，甚至如何愛護地球。」我想，這就是校園靈修學書籍的特點，我
們提倡的，是一種全人的、生活的、品格的靈修學。
曾經，聖俗截然二分的時代 你的聖殿敬拜你……」，教會裡隱約有一種氛
一九八〇年代我剛信主時，那個年代的教 圍，如果沒有全職的呼召，將來最好從事軍公
會深受倪柝聲的靈魂體三元論影響。還記得那 教事業，或者當個工程師，最好不要讀商，更
時剛上大學，系上學長為新生辦舞會，但是團 不要進入影藝圈，因為商業界充滿邪惡試探，
契學長嚴嚴囑咐不可參加，因為舞會是在「黑 影藝圈則紙醉金迷；最屬靈的莫過於當傳道
暗中行事」。也最好不要去看電影，因為那都 人、宣教士。學生時代的我們雖不至於不用功
是人寫出來的劇本，都是「虛假的」。在那個 讀書，但總活在矛盾、掙扎當中，好像信主之
年代，屬靈跟玩樂是明顯互斥的，耶穌是嚴 後若沒有投入全職傳道就是次等公民，上班的
肅、道貌岸然、不苟言笑的。而團契非常重視 最高目的也是為了領同事信主。
晨更、晚禱、靈修，愈早起來讀聖經，被認為 那是個聖俗二分的時代，優點是塑造了
愈是屬靈。這讓我想起一件往事；有一次團契 良好的靈修習慣，打好聖經基礎；缺點是信仰
小組相約早上七點，要到校園內的大石桌一起 與生活（職業）脫節，好信徒差不多就是看輕
晨更；到了現場發現，早被會所的弟兄姊妹佔 此世、天天期盼著主的再臨，以回到美好的天
據了，我們決心要佔領回來。於是下週我們六 堂。再加上時代主義的影響，普遍認為廿世紀
點就去，結果再下一週，六點去時又被他們搶 末就是世界末日，基督即將再來，信徒即將被
先，我們就改約五點半晨更。最後他們五點就 提，更加深了聖俗二分的世界觀及狹隘的屬靈
開始晨更了，我們「只」好回到七點的時間。 觀。
那時候的靈性觀，把狹義的信仰相關之 一九八一年，香港學生福音團契出版了傅
事視為「屬靈」，例如讀經、禱告、聚會、佈 士德的《屬靈操練禮讚》，風行一時。書中討
道等等；其他則屬於「世俗」。還記得那時教 論默想、禱告、禁食、研習、簡樸、獨處、順
會的一位長老，每次輪到他公禱的第一句話都 服、服事、認罪、敬拜、指引、歡慶等十二個
是：「感謝上帝！我們放下世俗的工作，來到 重要操練，那一代敬虔的信徒莫不受之影響。
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