Page 20 - 2019年3月-4月書饗：興起吧，天國特務！讓我們ㄧ起把天國的美麗與權能帶進這世界！

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作家 視窗 大師視野，寬廣天地
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張大虹（校園書房出版社市場部同工）

期新書《大衛皇朝：撒母耳記的神學詮釋》以對 到底該如何鼓勵閱讀呢？我想就是找機會百般的提醒了。
本 話和品讀的方式，穿梭撒母耳記豐富的歷史、文 ̬eϼࢪ௰ؚሧٙग़ኪא໋຾ኪ٫݊ምkމʡჿk
學與神學肌理，更引入傳統經典《易傳》的思想，以華 有幾位大師對我影響頗深，他們的特點簡述如
人文化的史觀與撒母耳記的歷史觀對話。如此獨特的 下。唐君毅的境界說為我奠定思想的基礎，彼得．伯格
「註釋書」，必定引發讀者對作者的諸多好奇。作者黃厚 （Peter Berger）代表著我對於世俗化（secularization）的
基老師目前任職教會，主要負責成人主日學事工。他在 感知，而哈維．考克斯（Harvey Cox）的影響和伯格相
台灣讀完大學之後，回香港受神學教育，最後於愛丁堡 近，但主要的是他對靈恩的分析。田立克（Paul Tillich）
大學取得哲學博士。為了更多認識黃老師的信仰與生 的神學對實存、疏離、焦慮的診斷令人印象深刻，而莫
活，書饗編輯室準備了以下題目跨海筆訪，藉此向讀者 特曼的終末盼望論、布魯格曼的神人互動啟示說，以及
介紹這位神學工作者。 鄧雅各（James Dunn）和賴特（N. T. Wright ）的保羅
ɓe ሗਪϼࢪdίઆٙ઺ኪʿىึʕd௰੬Ԉٙڦࢯڦ 論述，都令我很受用。還有阿岡本（Giorgio Agamben）
΃ਪᕚ݊ʡჿk 對彌賽亞時間和赤裸生命（bare life）─失去政治或公
常見的問題有二，一種就是如何確定自己得永生， 民身份，可任人宰割的生命─的創見，令我大為折服。
另一種就是舊約的上帝為什麼那麼嗜殺或濫殺無辜。前 ʞe ሗਪϼࢪอࣣɽሊެಃ‘ٙᄳЪᇝ͟kڦࢯνО
者關於永生的問題，反映著人盼望此生的不圓滿能夠圓 ੽ᅥ͎Ѐ຾˖݂ԫ੻Ցڦ΃͛ݺٙᏐ͜？
滿；後者則是由於無法進入舊約的神學觀。有些信徒只 我認為敘事經文的作用，是引起作為讀者的我們共
想要一個「簡單的信仰」；然而，生活能夠趨向簡單是 鳴與聯想。我們在人物中找到自己，在他們的遭遇以及
種幸福，但把人生的問題簡化，往往只是出於一種疏懶 歷史場景中，聯想到我們自身的處境。對於如何閱讀撒
的心態而已。 母耳記，我提出一套方法論，指出共時性的多元閱讀讓
ɚe ਿຖࢯνОᏐ͜Іʉٙڦ΃ਞၾٟึݺਗk 我們可以把自己的世界、處境與經驗，帶到經文的敘事
參與社會活動，是基督徒信仰生活的一種實踐；但 世界裡。如何把撒母耳記應用於生活中呢？有淺讀的方
是合乎天國生命的社會參與，最好是出自於對天國的深 式，譬如從一個金句、從某個人物的經驗得到警惕；也
入認知與感召。此外，也要認真考慮自己的能力、恩賜 有深讀的方式，比如歷史的神學反思。我的建議是，深
與時間，慎重選定一、兩樣活動，作長期與深入的委身。 淺無礙，取捨隨己。
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我們都知道愛閱讀的信徒比例不一定高，但作為 ̬˜
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團契導師、牧者，仍然可以適時的介紹好書。我在主日
學都開讀書會，藉此與弟兄姊妹討論書本內容引伸的信 《大衛皇朝：
仰課題。其實不愛閱讀，也多少反應著這時代的實效心 撒母耳記的神學詮釋》
David's Dynasty: A Theological Interpretation
態。不過，閱讀之用，更多是在非實效的大用，可以堅
of the Book of Samuel
20 固生命，也就是在閱讀中，發現不同的生命視角和層面。 黃厚基 著 /聖經圖書館 / 384頁