Page 13 - 20130102書饗
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Open 代人的「舊世界」觀點來看耶穌（其貌不揚、台灣國語、
穿藍白拖），不過是個出身屏東內埔的農家子弟（如有雷
毛樂祈（校園書房出版社編輯） 同、純屬巧合），但讓人（不管是文士貴冑保守派，或是
改革憤青激進派）跌破眼鏡的是，神的新世界已經因著
我曾在上海浦東住過一段時間。週末常和老婆騎腳踏 祂而翩然展開。福音書中描述這個神的新世界，以一種顛
車到附近的大型國際社區閒晃，那裡有世界馳名的中歐管 覆人們想像的方式，已然「悄悄」地滲入人間；透過耶穌
理學院、美國學校，還有高級別墅區：有人造湖、噴泉、 的死而復活，上帝在做一件新事─將所有失序的受造物
甚至有運河造景。在上海快節奏的工作壓力下，在這兒可 （以人類為核心）導回正軌。
以讓人暫時「避世」，忘記自己身處在「水深火熱」的中
國。有一天，我們為了抄捷徑從別墅群的角落鑽入，結果 這「新世界」並非某種遙遠的西方極樂世界，它早
映入眼前的不是「桃花源」，而是一個恍如隔世的破爛村 已在我們身邊，隱藏在某個轉角。只是我們的想像力已完
落。凹凸不平的泥巴路、斑駁的牆壁、陳舊的門廊、光腳 全被所處的這個舊世界所「馴化」了，所以未曾發現、未
孩童凍傷而紅潤的臉；「運河」上（應該是排水溝吧）泛 曾理解、未曾被其大大撼動。當我們真正完全體悟，並經
著浮油和臭味，滿面滄桑的中年男子拉著破爛搖晃的板 歷神掌權「新世界」的榮美，看待世界的方式將會完全不
車……。 同：這世上所有的盛大和雄偉、新穎和崢嶸，都將被「相
對化」─就算是真實而美好的，也總是不完全，浦東市
聽 說 這 是 一 個 「 民 工 村 」， 住 著 從 鄉 下 來 打 工 的 農 區的繁華絢麗，也只不過是民工村破落內涵的表象。其
民，男的為附近「永不止息」的建築工程而奮鬥，女的則 實，基督徒不僅具有來自新世界的眼光，信徒本身就應
去有錢人家幫傭。僅隔一道牆，我彷彿「穿越」到一百年 該是這個新世界的具體展現，擁有新世界的生命，將這個
前的中國。自從我看見這個「新世界」後，我對上海（並 未來才能完全擁有的永生，現在就活出來，並帶出新的行
且是中國）大大地改觀了。以前也知道貧富差距很大，路 動。
上也常見許多乞丐和民工，但是我從未如此近距離接觸，
甚至就身在其中。至此以後，儘管中國官方新聞持續播 雖說這個「新世界」就在轉角，但是也需要我們走
放澎湃人心的正面消息，儘管 GDP 始終保持兩位數的成 出「厭世」的城牆，才能看見。面對所在世界的邪惡與死
長，儘管舉辦世博或奧運等全球盛會獲得舉世讚揚……我 亡，要打開心門接受一個不可知的、自己無法駕馭的「新
再也「回不去了」，我無法僅用「官方」的眼光來看待中 世界」談何容易。先別提不斷發生的校園殺人事件與層出
國。 不窮的新聞慘案，面對沒日沒夜地加班、一年下來賺的錢
只買得起都市房子的半間廁所、加薪幅度永遠跟不上肚皮
下脂肪累積的速度等種種威脅，更多人選擇封閉自己，寧
願活在自己構築的「美麗舊世界」中：持續對自己播放
（多台聯播，這才是真正可怕的媒體壟斷）澎湃人心的振
奮消息，對「經濟女神」歌功頌德並懷抱盼望。另有一些
人把神國當作自己「囊中之物」，構築一套屬於舊世界、
牢不可破的宗教系統。的確，在邪惡滿溢的情況下，似
乎「封閉」起來以求自保才是正道，「敞開」的代價往往
太大。但重點是，無論我們喜歡不喜歡，
耶穌在福音書中所傳的好消息是「天國的福音」，是 Open
「新世界」的好消息，上帝要來這地上重新掌權作王的信
我們不妨試著用「新世界」的角度來談論「國度」。
息（你難道不興奮嗎？再也不是那些選前畫大餅，選後做 儘管「國度」已經被學者確認是聖經的重要主題，且大
不到的政客了）。耶穌自己就是這個「新世界」的具體代
表（embodiment），帶來醫治與復合，恩典與饒恕。從現 13
