Page 17 - 重返聖經現場
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聖經作為上帝正在說話之現場的「第一時間」，透過聖
靈以口傳與文字化的「第二時間」保守延續祂的話語，並
在基督裡的「第三時間」中轉化我們；最終，當我們按著聖
經那向著他者的「第四時間」門訓語法，領人認識福音、作
主門徒，我們才得以疊合聖經中這四重時間的多重宇宙。͍
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٫f閱讀聖經必然做出這樣的讓位，因為上帝才是言說者，
祂才是啟示真理的主體。
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從教會歷史的宏觀脈絡來看，我們其實仍活在「初代教
會」階段，卻時常迷失在教會歷史的洪流中。任何關於「重
返」的嘗試，往往被自由派鄙夷為原教旨主義的幽靈再現。
然而，在打開聖經、認識真理的旅程上，我們必然也必須
要「重返」聖經現場，經歷其中多重時間宇宙的豐富，才能
明白那昔在今在永在的上帝，是如何穿越時空向我們說話。
哪怕以非以色列選民的身分身處台灣的我們而言，是由許多
宣教士接棒致力將福音帶入這塊土地，才得以聽聞上帝的真
理。當時間場景回轉到一八七二年馬偕抵台宣教的第三個
月，我們會聽見他以極為不純熟卻充滿熱情的腔調，在淡水
地區大聲朗讀文言文版的約翰福音。那蹩腳的腔調與清晰的
朗讀聲穿越時空，與在曠野中施洗約翰的宣告遙相呼應，至
今仍震動著我們。若我們沒有讓主的羊聽見這聲音，我們將
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