【編者案頭】15%的意義 梁耿碩
【照片・故事】封面裡大隱隱於市：貝居安會院 安心
封面故事
無障礙的教會：傷健共融的想像
「無障礙」不只是空間問題，更是涉及重新想像「傷」與「健」、「失能」與「健全」的關係。
我們都貴重，但我們同樣都殘缺──換一副眼鏡看傷．健關係 吳鯤生
許多時候，我們不自覺用二元對立的眼光，區分一般人和傷殘失能人士，然而傷殘人士和一般人並非壁壘分明的兩個族群，每個人生命中同樣有其貴重和殘缺之處。本文期待提供另一副眼鏡來看傷．健關係，同時也直面共處的艱困與挑戰，為傷健共融提供一幅可能的畫面。
我的外公是失智症患者：從失智症再思何謂失能 陳世賢
線上試讀
作者從親人的失智症處境出發，反思人們如何看待「失能」，透過病理觀點、社會建構觀點與信仰反思觀點的交互對話， 為傷健共融的思考鋪陳了重要的神學視角。
彼此接納：傷健共融最難的靈性操練 鍾素明
線上試讀
沒有上帝的愛，特兒家庭不可能活在盼望中，特兒家庭需要教會，反過來說，教會又何嘗不需要特兒？接納是種靈性操練，對傷健雙方都是同樣的重要，而關懷特兒家庭，更是作主門徒最真實的挑戰。
馬來西亞特殊兒福音事工的美麗與哀愁 陳秀瑜
台灣特兒親子福音營，二〇一六年開始派遣年輕輔導前進東南亞短宣，足跡遍及越南、馬來西亞（以下簡稱「大馬」）、香港、創啟地區。其中以前往大馬吉隆坡巴生特教中心（UCT）短宣的歷史最悠久，投入的人力與人次最多，此外檳城大山腳「希望寶貝課室」特教中心則是始於二○一八年。這就是頗為人知的「台灣特兒營大馬特教短宣隊」。
我是牧者，也是身障者與服務者 謝清桂
作者為小兒麻痺患者，帶著身體上可見與不可見的障礙努力生活著。他既是牧者，也是身心障礙服事者。他分享數十年生命歷程中的感受與體悟，並向機構、教會提出建言與期待。
方舟群體教我們的事 嚴建基
關於何謂無障礙的教會，服事身心障礙者的方舟群體數十年來做出極美的見證，影響深遠；二○二○年創辦人范尼雲的性醜聞事件令人傷痛，但是這個事工的精神與貢獻並不因此而停止。本刊追蹤後續的發展，也期待從這個影響深遠的事工，來思想身心障礙者和健全者可以如何共同生活。
無障礙空間的教會 毛樂祈
教會能成為接納和款待殘疾、失能人士的群體嗎？這是我們不斷追問與探究的，而《聖經、教會與失能者》（The Bible, Disability, and the Church: A New Vision of the People of God, 2011）這本書帶我們重讀聖經，從舊約、耶穌與保羅的教導，乃至終末的復活身體，重新想像教會與失能者的關係，避免我們邊緣化、甚至污名化身心障礙者。
從巴比倫出來 胡業民
二○二○年開始的新冠肺炎疫情，席捲全球至今，為所有人的生活按下了暫停鍵，也促使人們反思全球經濟體制所蘊含的問題。作者揭露其中的巴比倫經濟體系帶給人類的傷害，提出禧年經濟作為解方，提供我們對抗的可能。
時事╱觀點
【我見我思】看見身體：教堂空間的再思與想像 郭宇欣
【讀力廣場】 台灣教會界，吹起猶太教的歪風？ 守曦
【讀力廣場】避免單一的視角 蔣伊鈞
【北美筆記】墜落之後──雜談台灣教會問題 王凡
線上試讀
影像╱文化
【鏡頭之後】不完美也沒關係 蔡偉婷
【群學龐思】科學煉金術？──對防疫科學的反思 陳宗文
聖經╱靈修
【故事的力量】神所要的人──聖經中障礙者的故事 吳仲誠
【凝視微光】現代基督教的人文精神（一）：原罪 伍偉亨
【石頭記】聖經的時代錯置？ 胡維華
【拉比傳奇】你在追的兔子是什麼？ 周學信 著 ╱吳昱萱 譯 著 ╱吳昱萱 譯
閱讀╱故事
【寶貝之愛】時間和耐心，能把桑葉變成雲霞般的彩錦 明明
【情訂終身】以文字終身陪伴 楊庭瑄
【讀書趣】新書上架 汪瑩瑩 輯