Page 37 - 讓耶穌幫你帶小孩：後現代的有基教養

單純的需要則是「有所求的愛」，魯益師卻聲明，「有所求的
愛」不能都算是自私，「無所求的愛」也不見得比較高尚。
他認為儘管「無所求之愛」與上帝的愛相似，但是這種「高
層次」的愛更容易被誤用，帶來更大的危害。比如說，我們
對冰淇淋的愛（如果算是愛的話）除了讓我們肥胖之外，大
概不會有什麼太大的傷害；但是我們在親密關係中的愛可能
造就一個人，卻也可能毀掉一個人。魯益師警告我們，「無
節制」的愛也有巨大的毀滅性。人類的愛常常也交織著恨：

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魯益師以他的鄰居菲傑特太太為例子。她是為著家人而
活的，這無庸置疑。她自己說願意「從手指到每一根骨頭」
都為家人操勞；說是為別人，事實上卻有太多自己的堅持。
她要包辦家裡的洗衣工作，但家人其實不想要她這麼辛苦；
她希望家人每天都可以吃到熱騰騰的餐點，家人卻覺得天氣
熱而想吃冷的。家人去無法制止她想要「為大家」做的事，
甚至想袖手旁觀也不行。如果有人晚回家，她會坐在門口焦
慮、臉色蒼白地「歡迎」……。儘管菲傑特太太認為自己是
在幫助家人，卻需要家人的幫助才能去幫助。儘管看似「無
所求，卻仍有「需要」的一面—需要別人需要她。3

類似的「愛」我們或多或少都經歷過。長輩用「他們的
方法」來愛我們：都三、四十歲成家立業了，還覺得我們是
小孩，不會吃飯穿衣。身為哺乳類動物，滿足兒女的需求是
天生的，按我們的需要來臆測孩子需要什麼，也算是合乎情

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