2020年1、2月號:我們都在自媒體?──新媒體時代的省思

本期內容

【編者案頭】上帝就是大媒體家  毛樂祈


【深淵相應】回應陳季讓牧師〈現代的「農民革命」〉一文  洪志穎


封面故事


我們都在自媒體?──新媒體時代的省思  

這是個影音勢力全面啟動的時代, 根據二○一八年台灣《YouTube 使用行為大調查》,年輕人平均每天花將近2.5小時觀看YouTube。新媒體不僅佔據大量的時間,也影響了我們的思維與決策;網紅更成為引領夢想、啟發和給予慰藉的大祭司。
儘管媒體變化如此劇烈,彷彿人人都成了自媒體;但其實這也不是新事,因為保羅早就說,我們成了一台戲,給全宇宙看,給世人和天使觀看(參林前四9)──基督徒本來就是要成為一種自媒體,去彰顯新造的人的形象。
藉著本期特稿,讓我們探討這個重要的社會現象,並且思考回應之道。


網紅:真我世代的大祭司  邱慕天

網紅到底為什麼那麼紅?是哪些因素的推波助瀾,讓網紅取代了過往的影視明星,成為真我時代的大祭司?當眾人競相追逐網紅時,網紅自己卻必須承擔起更多不為人知的責任與壓力。本文作者要問的是,網紅們是否知道自己要帶著粉絲往哪裡去?是賦予粉絲更多的「主體能動性」,亦或更深的自卑?不管我們是否身處網紅漩渦中,這些問題所反映的現狀都是我們難以迴避的。 


直播無下限?──《直播風暴》的啟示  呂子容

電影《直播風暴》由暢銷小說所改編,試圖探討科技與人性的界線。儘管評價不高,內容卻發人深省。作者從權力、人性來探討科技的邊界。在一片科技狂潮、直播的世代,沒有人能夠置身事外,值得我們更多深入思考。


JR Lee「異於常人」的正能量  陳曉玫
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在眾多台灣YouTuber中,JR Lee以其陽光正面形像引起許多人的關注,兼具知識性與生活性的有趣內容,更是引人入勝;在這股「異於常人的正能量」背後,到底有怎樣的心路歷程與人生故事呢?


平信徒也可以發揮影響力——採訪「真實基督徒日常」  陳琬蓉

「真實基督徒日常」由一位平凡的上班族以萱所經營,以「迷因圖」點出基督徒群體中特殊的文化現象,透過「自我揭露」的過程,使人會心一笑,或許也能讓人對基督教產生好感。來看她是如何「自媒體」的……。


軟木塞,拔開了是什麼味道?──採訪軟木塞團隊  毛樂祈

「軟木塞Lounge」的團隊,由一群校園福音團契同工及前同工組成,試圖以輕鬆、自然的方式傳達一種教會框框外的信仰生活方式。透過與他們訪談,讓我們更清楚認識新媒體的運作,以及當我們在「自媒體」時,所應當扮演好的角色。


新媒體倫理學  嚴建基

新媒體時代,需要新的媒體素養與新媒體倫理學;作者嘗試從基督信仰的角度出發,聚焦於德性倫理和上帝的屬性,勾勒出合乎基督信仰的媒體素養,由此得以跳脫「全然擁抱」和「全然拒絕」的兩種極端。


時事╱觀點


【我見我思】歡迎來到李歐塔預言的世界——對宏大敘事存疑、敘事紛起的時代  蔣伊鈞
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在網際網路、智慧型手機、線上社群和影音平台都還未普及的上個世紀,法國哲學家李歐塔於一九七九年出版《後現代狀況》,四十年前就先知般開始討論關於全球化時代來臨、開放的資訊化社會中,「權力」與「經濟」對知識構成與傳遞的影響,並提出一個著名的後現代定義:對「宏大敘事」存疑。


【#出國臉友#世界#觀】返學路上……  廖本恩


【#出國臉友#世界#觀】用身體來祈禱  林韡承


【#出國臉友#世界#觀】萬靈節(All Souls Day)墓園探險  蕭彥蓉


【搖滾以載道】Explo ’72  王凡


【群學龐思】流離人間  陳宗文


空間╱影像


【照片‧故事】封面裡水溝上的迷霧  迷走


【鏡頭之後】悲慘如何被複製?——一個公權力的社會學觀察  郭宇欣


【光影邊緣】寄居著  陳琬蓉


聖經╱靈修


【靈程地圖】動盪歲月的邊緣偶遇  潘怡蓉
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【曠野跫音】爐灰的箴言和淤泥的堅壘  李約


【聖經青春物語】惡棍英雄也是英雄  王礽福


閱讀╱故事


【尷尬少年遊】種下橄欖枝——二戰歷史小說  黃瑞怡


【拉比傳奇】以西結的輪子  周學信


【讀書趣】新書上架  陳琬蓉 輯