兩千年前,耶穌用了一則「一父二子」的比喻,回覆法利賽人和文士對「領受恩典」的匱乏。這個看似簡短又平凡的故事,讓十七世紀的荷蘭畫家林布蘭畫下經典的〈浪子回頭〉,同時讓二十世紀多產的神父作家盧雲,在面對人生抉擇時,因緣際會看見這幅畫作,受之震懾。

在「家」的觀念已至淡薄或多變的二十一世紀,這則關於「歸家」的比喻,在悠悠的歷史長河中,依然持續發出嶄新力量及雋永洪聲,呼喚著每個人活出自身的召命。讓我們再一次跟著盧雲的腳步與林布蘭的畫,走進故事的核心,作出生命的抉擇。每一次的抉擇,都是一場靈性爭戰。今晚,你要以哪一個角色,踏上歸家之路?

盧雲雙書《回家的渴望》+《浪子回頭》

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你可曾走進故事的中央?

「站在父親身後的兩個婦女有遠有近,坐著的男人凝望空間、眼光游移不定,高大直立的男人則不以為然地看著眼前平臺上的情景—他們代表各種不願置身的態度。淡漠、好奇、發呆,或專心觀察;有人凝望,有人觀看;有人站在背景裡,有人靠在拱門上,有人兩手交叉席地而坐,或站立彼此緊握著手。...有些看來比較自在,但是所有的人都沒有直接參與在這場父子的重逢中。」

旁觀帶來安全感,選擇圈外人的角色,站在事件的周遭,以純粹的理性客觀去觀看、表達、評論或辨明,會讓人感覺能夠掌握理解全局,卻又隨時可以抽離,不至於受到事件影響,但是倘若放下安全、重要的旁觀位置,似乎就是放棄掌控,進入了全然未知的領域。

然而耶穌的故事要求每個人從旁觀者變為參與者,由批判者變為悔改的罪人,由傳授愛的教師變為被愛的人。你可願意走進故事的中央,跪下,讓饒恕的上帝擁你入懷?

 

從旁觀到走入

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我們如何能夠離開又回返

「屈膝的兒子沒有外袍,那件棕黃、破舊的裡衣,僅僅遮住疲憊、衰殘、毫無氣力的身體。涼鞋滑脫的左腳,傷痕可見。右腳一半為破涼鞋遮住,也道出他遭受的艱難苦情。這是個失去了一切的人⋯⋯除了一樣:他的劍。掛在腰間的短劍—貴族的表徵—是他身上僅存的尊貴記號。甚至在他潦倒之際,還牢記他仍是父親的兒子。」

尋找自己的答案,解決自己的問題,發掘自己的真理,是人之常情,當有人在我們還沒開始尋找就試圖給我們標準答案,會令我們惱怒,想要掙脫束縛,離家,是對這一切的反抗。然而離家同時也否定了一個屬靈事實:我們的全人都屬於上帝。離家,意味著我們聽世界的聲音多於上帝,視自己屬於這世界,而非屬於上帝。

我們愈敏於察覺自己的心路歷程,就會愈明白我們每一天、每一刻都在離開並且回來。我們的心思間或游離,但最終還是回來;我們的身體不自主被欲望牽著走,但遲早也回來了。從來都不是戲劇性的一瞬間,而是一連串持續的離去與返回。生命的賜予者,視我們為不斷離開又歸回的兒女,並以此愛著我們。記住我們始終屬於上帝的尊貴身分,能帶領我們即使充滿悔恨、遍體麟傷,依然無懼走上歸家的路。

操練#1 留意「記號」

屬靈記號通常有此四個特點:簡單不複雜、持續不斷、似乎不可行,而且總是與他人也與自己相關。在你的心路歷程經歷這些的時候要留意。找出有什麼機會,或是有什麼困難。不要太快採取行動。禱告求智慧。尋求他人的建言,並且要等到有外在的確據肯定你的方向,再採取行動。

操練#2 歡慶

歡慶是在友情中欣喜,為此舉杯,互相肯定,打從心底知道感激為何物。作為愛的靈性操練,歡慶遠不止於宴會與娛樂,或是計畫周嚴的奇妙聯誼聚會。利用你的創意,設計簡單的「喜慶」,刻意肯定、祝福、表揚你所愛的人。如果你是喜慶的對象,就為著你飄泊的心單純領受真正的滋養吧。

操練#3 取得你的身分定位

當你自我感覺惡劣的時候,要選擇忠於自己是誰的真相,在你有感受之前先採取行動,並且要相信終有一天,你的感受會與你的信念一致。選擇這個不可思議的真理,當作靈性操練,聲稱再聲稱你最原初的身分,是切身的創造主所喜愛的兒女。

 

離家與歸家

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以感恩脫離怨恨

「他和父親十分相似,然而這個主要的觀者相當抽離,看著父親擁抱歸家的兒子,他目及父親,但是沒有喜樂。他沒有伸出手,也沒有笑容以示歡迎,單單站在那兒。他的雙手閤起,緊貼胸前;他臉上的光冷酷又沉抑,身影仍在陰暗裡,緊握的雙手也還在陰暗裡。」

對那些忠心、品行優良、順服、勤奮的人,怨恨是他們的魔咒,當我們想要看起來更敬虔,因此勉強嚥下憤怒的感受,不為人知,怨恨也就由此滋生。不斷嚥下負面情緒,結果就是內心宇宙為其侵占,奪去以愛心待人的力量。慢慢地,不再是大發雷霆,而是變得冰冷,經過漫長時間,怨恨成了一種存在的方式。心存怨恨的人,外表上來看並沒有迷失,卻比離散更難獲得醫治。

脫離怨恨,需要邁向積極正面,也就是要有感恩之情。感恩讓我們在愛中脫離賺取與回報的世界,昇華「我的」、「你的」之爭,宣告生命的一切盡是恩賜的真理。感恩的操練即是認定我這個人,我所擁有的,都是愛的恩賜,一份以喜樂之心歡慶的恩賜。我們可以選擇留在目前站立的黑暗中,或者可以轉而看尋找我們的那一位的眼神,也看清自己生命與所有都是值得感謝的恩賜。

操練#4 愛那些不一樣的人

耶穌在登山寶訓教導我們:「愛你們的仇敵」。理性上來說,這根本沒有道理,因為仇敵本來就是我們不愛的對象。但耶穌不僅講到,也活出這個智慧。身為門徒,我們要努力遵循祂的教導,視自己為人類大家庭裡的兄弟姊妹,沒有比誰好,也沒有比誰差。

操練#5 與窮人為伍

考慮與那些看起來是邊緣人的培養真實關係,作為靈性操練。超越古怪的行為、不熟悉的幽默,或是殘缺的身體,建立彼此來往的友誼。超越恐懼,超越只想做好人,超越掌控關係,超越殘障,看見珍貴的弟兄或姊妹。從最想不到可以成為朋友的人,你會意外發現,原來自己的原貌是可愛、蒙福的。

操練#6 在歸家之路擁有家

愛不需要長篇大論,而是注意稍縱即逝的和平、恩慈、友愛、憐憫的時時刻刻。愛是一種操練,要我們能漸漸更加以憐憫剖開的心腸與心愛的人交流。

 

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成為給予祝福的手

「留有鬍鬚的半盲老者,身穿錦線織成的長袍,外加深紅色的外衣,所有的光芒從他發出,所有的注意力都放在他身上。他臉上的光流經他的整個身體,他的袍子寬大容身,作勢歡迎;他的雙手廣伸,屈身俯就,碩大、老邁、堅硬的雙手放在歸家的兒子肩頭上,以祝福的手勢觸摸歸人。」

觸摸歸家兒子肩膀的那雙手,是父親內心眼睛的工具。他的目光是永恆的目光,了解兒女的迷失,深深體恤選擇離家之人,同時渴望帶他的兒女回家。身為父親,祂渴望那些留在家的兒女能與祂融洽共處,體驗祂的慈愛。可是,祂還是只發出自由接納的愛。

歸向父親最終的目標是自己成為父親,我們的最終使命是要像天父一樣,每天活出屬上帝的慈悲。每一個兒女都要自己選擇踏出童稚,成為父母。不管我們是大兒子或小兒子,我們受召的目的是:真切認識自己是慈悲天父的兒子,是後嗣。身為兒子與後嗣,我們就是繼承人,注定要學習把祂賜給我們的慈悲施予別人,勇於伸出雙手祝福,以迎接渴望歸家的兒女,不論他人對我們作何感想、有何感受。

哀傷、饒恕、寬宏,是讓父親的形象在生命中滋長的三種方法。那是父親叫我們在家的三種含義。成為父親,意味著我們不再像大兒子或小兒子一樣被呼喚回家,而是站在那裡,讓流浪的兒女知道那裡有人歡喜迎接。單單在家等候並不容易做到。在哀傷中等待離家的人,同時也在盼望中等待,赦免願意回來的浪子並且給他們新生命。

操練#7 擁有你的內在「靈」命

成熟的父親角色活出深邃的內心世界,臨危不亂,悉數接下他在家庭的位置,對每個成員付出獨特的心思。

操練#8 領受憐恤

學著接受別人的微笑、溫婉的話語、關愛的擁抱,以及對我們為人的肯定。這些都讓我們聯想到,每當我們與上帝的靈心神交流,就會得到讓我們感激莫名的接納,而祂的憐憫總是唾手可得,總是肯定我們確實是祂所愛的。

操練#9 尋求支援

靈性生命是趟艱險的旅程,最好不要想單打獨鬥。好的心靈導師自己也正在靈程路上,所以當他們聽到我們如此頻繁離開又回來,不至於太震驚。指引者聆聽、幫助我們釐清動機、辨識摧毀性的行為模式。我們希望找到不論斷、不命令我們做這做那的心靈導師。

 

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