新世界的奇想──Open書系的故事／毛樂祈（校園書房出版社編輯）

我曾在上海浦東住過一段時間。週末常和老婆騎腳踏車到附近的大型國際社區閒晃，那裡有世界馳名的中歐管理學院、美國學校，還有高級別墅區：有人造湖、噴泉、甚至有運河造景。在上海快節奏的工作壓力下，在這兒可以讓人暫時「避世」，忘記自己身處在「水深火熱」的中國。有一天，我們為了抄捷徑從別墅群的角落鑽入，結果映入眼前的不是「桃花源」，而是一個恍如隔世的破爛村落。凹凸不平的泥巴路、斑駁的牆壁、陳舊的門廊、光腳孩童凍傷而紅潤的臉；「運河」上（應該是排水溝吧）泛著浮油和臭味，滿面滄桑的中年男子拉著破爛搖晃的板車……。

聽說這是一個「民工村」，住著從鄉下來打工的農民，男的為附近「永不止息」的建築工程而奮鬥，女的則去有錢人家幫傭。僅隔一道牆，我彷彿「穿越」到一百年前的中國。自從我看見這個「新世界」後，我對上海（並且是中國）大大地改觀了。以前也知道貧富差距很大，路上也常見許多乞丐和民工，但是我從未如此近距離接觸，甚至就身在其中。至此以後，儘管中國官方新聞持續播放澎湃人心的正面消息，儘管GDP始終保持兩位數的成長，儘管舉辦世博或奧運等全球盛會獲得舉世讚揚……我再也「回不去了」，我無法僅用「官方」的眼光來看待中國。

耶穌在福音書中所傳的好消息是「天國的福音」，是「新世界」的好消息，上帝要來這地上重新掌權作王的信息（你難道不興奮嗎？再也不是那些選前畫大餅，選後做不到的政客了）。耶穌自己就是這個「新世界」的具體代表（embodiment），帶來醫治與復合，恩典與饒恕。從現代人的「舊世界」觀點來看耶穌（其貌不揚、台灣國語、穿藍白拖），不過是個出身屏東內埔的農家子弟（如有雷同、純屬巧合），但讓人（不管是文士貴冑保守派，或是改革憤青激進派）跌破眼鏡的是，神的新世界已經因著祂而翩然展開。福音書中描述這個神的新世界，以一種顛覆人們想像的方式，已然「悄悄」地滲入人間；透過耶穌的死而復活，上帝在做一件新事──將所有失序的受造物（以人類為核心）導回正軌。

這「新世界」並非某種遙遠的西方極樂世界，它早已在我們身邊，隱藏在某個轉角。只是我們的想像力已完全被所處的這個舊世界所「馴化」了，所以未曾發現、未曾理解、未曾被其大大撼動。當我們真正完全體悟，並經歷神掌權「新世界」的榮美，看待世界的方式將會完全不同：這世上所有的盛大和雄偉、新穎和崢嶸，都將被「相對化」──就算是真實而美好的，也總是不完全，浦東市區的繁華絢麗，也只不過是民工村破落內涵的表象。其實，基督徒不僅具有來自新世界的眼光，信徒本身就應該是這個新世界的具體展現，擁有新世界的生命，將這個未來才能完全擁有的永生，現在就活出來，並帶出新的行動。

雖說這個「新世界」就在轉角，但是也需要我們走出「厭世」的城牆，才能看見。面對所在世界的邪惡與死亡，要打開心門接受一個不可知的、自己無法駕馭的「新世界」談何容易。先別提不斷發生的校園殺人事件與層出不窮的新聞慘案，面對沒日沒夜地加班、一年下來賺的錢只買得起都市房子的半間廁所、加薪幅度永遠跟不上肚皮下脂肪累積的速度等種種威脅，更多人選擇封閉自己，寧願活在自己構築的「美麗舊世界」中：持續對自己播放（多台聯播，這才是真正可怕的媒體壟斷）澎湃人心的振奮消息，對「經濟女神」歌功頌德並懷抱盼望。另有一些人把神國當作自己「囊中之物」，構築一套屬於舊世界、牢不可破的宗教系統。的確，在邪惡滿溢的情況下，似乎「封閉」起來以求自保才是正道，「敞開」的代價往往太大。但重點是，無論我們喜歡不喜歡，上帝自己已開啟這個「新世界」，我們所要做的，只有願意敞開自己去回應。

我們不妨試著用「新世界」的角度來談論「國度」。儘管「國度」已經被學者確認是聖經的重要主題，且大家已經琅琅上口（國度宣教、天國文化等等），卻仍過於抽象，只是個聖經中的專有名詞。「國度」到底與21世紀台灣人何干？在這資本主義、消費主義盛行的後現代社會中，到底該如何詮釋「國度」的意義？怎麼樣能夠行出「新世界」的生活，而不被「舊世界」的意識型態給綁架轄制？我們需要探索和辯證，依據聖經的世界觀，描繪出國度在現今世界的具體模樣。

耶穌在兩千年前用隨處可見的事物來教導國度：用撒種、稗子、芥菜種子來說明國度的奧祕；用飛鳥和百合花來談國度生命的品質（不要憂慮）；用窄門和「針」說明進入國度所必須付出的代價；用「羊」（失羊的比喻）和葡萄園來解釋天國的恩典法則。用「光」和「鹽」來說明國度的使命；用「酵」來說明國度中的危險（防備法利賽人）；用魚和餅、水變酒來表達國度的豐盛；用一塊麵包（最後的晚餐），建立了國度的群體；甚至（不同於奮銳黨的激進革命，也不同於祭司文士妥協於當世政權），他執意用他從小就熟悉的木頭（這次卻是背在肩上，最後更掛在其上），確認了一條國度的方法及道路。

耶穌不見得長篇大論，口沫橫飛，卻在平凡無奇的事物上看到新的可能，發現屬天的意義；耶穌沒有去談許多抽離、不痛不癢的屬靈定律，反而透過新的屬靈視野去談一些再尋常不過的事物。很好奇耶穌在21世紀會透過哪些日常事物來教導我們國度？如何在平凡無奇、理所當然的事上給我們一個全然不同的視野？是咖啡豆、烤蕃薯、還是魯肉飯？是iPad、五月天、還是白海豚？是NBA、Google、還是WTO？是未上市績優股、證所稅、還是瘋狂達利？

耶穌所教導的國度是一種「腳踏實地」的生活方式，奠基於對日常事物的新想像和新看見。校園出版社特別規劃了「Open書系」，盼望我們能夠在21世紀的平凡生活中，擁有一個有異於世俗潮流的國度新視野，在這個舊世界當中，帶來新世界的想像力、行動及盼望。十九世紀荷蘭偉大的神學家及政治家亞伯拉罕‧凱柏說過：「在整個宇宙中間沒有一方寸的空間是基督沒有宣告其主權的」。一起敞開來學習這個「國度新世界」的生命和生活方式，一同背起十架，謙卑、務實地在各個領域為上帝主權作見證。讓新世界的願景成為我們的生活方式，不管是在環保、藝術、經濟、政治等面象，幫助信徒在這個世代心意更新而變化。讓我們敞開自己，面對上帝、胸懷世界，讓聖靈的風吹進來！