接下來,我們來談談分辨屬靈恩賜的三個要素

首先,這是由神直接任命的

神按名呼召比撒列和亞何利亞伯,揀選他們為神完成特定工作。同樣的,我們也是蒙神呼召來服事祂,按著祂的心意來服事教會與世界。

祂是按名呼喚我們的,每個人都是蒙召的,不單指牧師或宣教士。這可真是大好消息!神按我們的名字呼召我們,「約翰、韶燕、珊卓、荷西,到我面前來。」我們每個人都有屬乎自己的召命,屬於我們的呼召。

呼召不單單指職業而已,明白這點很重要。如果我們只重視職業,格局就太小了。職業是我們自己選的,我們會努力去達成,可是呼召就不同了。我們是被神召喚,彷彿神有我們的電話號碼,祂不停地打電話給我們。

其次,我們從故事裡觀察到,神不斷地在他們的心裡動工,讓他們很想去做這份工作

「受感」(三十六2)這個字在希伯來文的字面意思是,他們的心被激勵,想要委身投入這項事奉。聖靈會在我們裡面感動我們,想要去做神呼召我們做的工作。如果我們很想做某件事,可是卻認定這個想法出自自己,不可能是神的心意,那麼我們就誤解了基督教的信仰了。事實剛好相反!

當我們以基督的心為心,當神的聖靈在我們裡面,我們整個人是浸潤在聖靈的果效裡,這種情況下,通常我們很想去做的事,往往也就是神在我們身上的旨意,因為神會感動我們的心。

談到呼召的意義,布赫納(Frederick Buechner)解釋,當我們尋求自己身上的召命時,傾聽正確的聲音很重要:

「召命」(vocation)這個字源自於拉丁文的vocare,意思就是說,這項工作是神呼召我們去做的。世界上有很多種聲音,要你去做各種不同的工作,最要緊的是要找出哪個聲音是神的聲音,哪個聲音是社會的聲音、自我的聲音、自私的聲音。
你不能一味想當個苦行僧,也不能隨便找個工作搪塞,神呼召你去的地方會讓你內心深處感到很開心,而且也是這個世界非常需要你的地方 。

第三,我們身上的恩賜與呼召會有從他人而來的印證

在出埃及記的故事裡,摩西身為人民的代表,選定神自己所要的人選:「凡耶和華賜他心裡有智慧,而且受感前來做這工的,摩西把他們和 比撒列、亞何利亞伯一同召來」(三十六2)。那些與我們很親近的人、父母、教會領袖、朋友、同事等等,會認出我們身上的呼召。

當有人對你說出這樣的句子,你會覺得這些話非常有力量:「我認為你在某方面特別有恩賜,做的特別好。」家長在這方面可以給孩子很大的幫助。事實上過去清教徒強調,家長的責任之一就是去幫助孩子發掘他們的個人呼召。

聖靈工作的三個結果

第一, 聖靈工作為神帶來榮耀

我們在世上工作,最能激勵我們、最大的動力莫過於此了。

不管是在企業界、工匠師傅、家庭主婦、政府單位、醫療單位、教育、藝術、娛樂界、傳媒、廣告界,都可以為神帶來榮耀。的確,當我們往下繼續讀這個故事時,我們看到以撒列和亞何利亞伯成為神的伙伴,跟神一起做事,這樣的伙伴關係就像保羅在哥林多書所描述的:「我們是與神同工的」(林前三9)。設計、維護、助理、修繕、指出事物含意等等,都是做神的工。

換句話說,不只是講道,任何工作只要是去發揮、去開創,都可以為神帶來榮耀。保羅在新約聖經裡說道,就算是奴僕的工作也是在服事神、榮耀神,他兩次指出我們都是為基督做的( 林前三23、 24)。

第二,聖靈工作是愛鄰舍的實際表現

比撒列和亞何利亞伯很顯然是在服事他們的鄰舍──因為他們為鄰舍建造了一處敬拜神的地方。有些職業表面上看起來與服事鄰舍沒有很大的關係,例如服務業或維修業,像是倒垃圾、紅綠燈號誌管制員等等,可是他們的確直接或間接地服事鄰舍。畢林各指出:

神創造的作品是完美的,我們以屬靈恩賜來參與(一同建造)後續的維護工作。凡是協助維修神的創造,或者對醫治生病的世界有所貢獻的活動,都屬於聖靈的恩賜,即便貢獻心力的人本身並不曉得。

第三,聖靈工作為人生加添色彩,創造美好事物

神在出埃及記二十八章2節告訴摩西,要「為榮耀、為華美」的緣故替亞倫製作聖衣。

「美好」不只用來描寫音樂、畫作,也可以用來形容一餐飯、一項交易、一個人的歌聲、一張收據,手術、合作、建立社區、免除某事、考試、追求某個目標、地板打掃乾淨、被原諒的一顆心、畫布上的圖畫、電腦程式、玩樂的事或工作的事、玩具或工具。

聖靈在我們身上,難道只是讓我們在教會崇拜時唱唱屬靈歌曲,鼓勵他人嗎?不!聖靈給我們力量,使我們在世上能做美善的事。

因此,無論做什麼,我們都應該禱告祈求聖靈充滿,讓我們把事情做得更好、更用心、全力付出,就像以撒列,就像亞何利亞伯,就像他們其他同工。因為我們所事奉的乃是主基督,我們所愛的乃是我們的鄰舍(不管直接或間接)。這些都是為神所做的美善事物。

(摘錄自史蒂文斯新書《工作真重要-向聖經人物學工作》第七章)