小時候讀秋瑾，覺得寫了「秋風秋雨愁煞人」的秋瑾，簡直是奇女子，在滿清那種對女子有諸多限制的氛圍下，居然可以留學日本，居然關心國事，居然參與國父的革命，這人真是奇女子。每次讀到寫她的事，都不禁胸際澎湃，眼眶也紅了起來。

來到二十一世紀，我想，我似乎遇見一個突破許多局限的奇女子，名叫唐慕華。她帶了高昂的心志，想要在許多改變不了的事情上，幫助人家看見「革命」的必要，而這個革命，不是讓人灑自身的熱血，而是放棄自身的想法、觀念、態度，讓人做深度反省。

如果要談唐慕華，有幾件事情非要說一說不可。首先，她是一個有教育文憑的舊約倫理學學者，有教育文憑、又有文學系背景的人，首先在教育法上，就會比其他人更為用心觀察受眾，瞭解受眾的處境和想法，然後來設計課程，或者課題。

第二，她是一個在取得博士學位之前，就已經立定志向，要做一個「到處宣講」的講員。因此，她成立一個基金會（Christian Equipped for Ministry）來監管她，給她屬靈的勸戒。她的收入都進入這個基金會，而這個基金會也把收到的款項，分配到不同的慈善團體，或者宣教組織去。在她第二次結婚之後，她更是立志把每本書的版權稅，都捐給這個基金會，讓丈夫來養她。

第三，她是一個有多重殘障的人，有時候不能走路，必須坐輪椅，有時候看不見，有時候必須穿上一個矯正腳型的鞋套，然後加上耳朵失去聽覺，眼睛失去視力。可是她就是在這些局限中來預備講章，寫書，做演講，教課，這個就是她的正常人生。

唐慕華開始寫書，第一本想要寫的書，跟「安息日」有關係。她把課題研究之後，跟出版社的編輯談話，編輯說有興趣，請她回去構思十四個大綱出來。她興致勃勃，真的去寫出十四個方案來，然後帶著這些方案去見編輯。沒有想到編輯收下來之後，把她的方案直接扔進垃圾桶，她還來不及抗議、辯護，編輯就問她：「你現在可以用四個字來總結你要說的話嗎？」這個問題比十四個方案還考驗人，她來不及為十四個方案的投籃心痛，就開始結結巴巴的提出四個英文字。這四個英文字，成為《俗世中安息日的操練》一書的重點，Ceasing, Resting, Embracing, Feasting，總括安息日帶來的意義：停止工作，停止生產和成就，停止焦慮、擔心和扮演神，停止我們的佔有欲，停止受文化影響而變得單調乏味和無意義；讓個人以致整個社會，在靈性、身體、情感、智力等幾個層面也得到休息。

因著到各教會去講道，負責夏令營，她寫了三種類型的書：

★ 《展翅困乏中──31天以賽亞書四十章默想之路》（學生福音團契出版社出版）
To Walk and Not Faint: A Month of Meditations from Isaiah 40
★ 《我在孤單等待──31課詩篇默想.此刻安慰與盼望》（學生福音團契出版社出版）
My Soul Waits: Solace for the Lonely from the Psalms
★ Truly the Community: Romans 12 and How to Be the Church （Eerdmans, 1992）

★ 《非凡的敬拜--重尋敬拜與佈道的關係與意義》（學生福音團契出版社出版）
Reaching Out without Dumbing Down: A Theology of Worship for these Urgent Times
獲1996年Academy of Parish Clergy選為十大年度好書
★ A Royal "Waste" of Time: The Splendor of Worshiping God and Being Church for the World (Eerdmans, 1999)
獲2000年Academy of Parish Clergy選為十大年度好書

★ 《真情真性──性偶像文化的批判》（學生福音團契出版社出版）
Sexual Character: Beyond Technique to Intimacy
★ 《讓孩子到我這裡來》（學生福音團契出版社出版）
Is It a Lost Cause?: Having the Heart of God for the Church's Children

有些人把唐慕華定義在道德的思考層面上，也有人定位她在崇拜的範疇上。可是要理解唐慕華怎麼思考，其實非要從她師傅伊魯（Jacques Ellul）的作品去研讀不可，否則讀者會以為她怎麼腳踏那麼多領域，其實她最關心的，就是她師傅所提出的課題，從那裡她不斷的觀察，然後提出先知性的警告。
★ Sources and Trajectories: Eight Early Articles by Jacques Ellul that Set the Stage (Eerdmans, 1997)

如果你很想好好認識唐慕華最核心的內容，又覺得她師傅的思想太過濃縮和艱澀，那麼就讓她自己寫的文字來讓你看得深入一些。
★ The Sense of the Call: A Sabbath Way of Life for Those Who Serve God, the Church, and the World (Eerdmans, 2006)
獲2007年Academy of Parish Clergy選為十大年度好書

唐慕華自己經歷的人生，有她坎坷的一面，寫在《我在孤單等待》一書裡面，但是後期對於自己病體的體會，寫在《在軟弱中享安好》（天道出版）， 她覺得自己固然對於沒完沒了的出血，送緊急部門，超久的等候，覺得不勝其煩，可是如果離世就連要做的事都做不成了，所以她決定繼續生存，讓自己做個生命鬥士，只要能夠繼續發言、激勵別人、繼續把研究成果和眾教會分享，她病體之苦，暫時沒有辦法解決，但是這就是她服事的場景，也為此感謝上帝。

最後，如果你以為唐慕華覺得人生很苦，其實她完全不是這樣的人，她喜愛大自然，喜愛音樂，喜愛生活。雖然眼睛視力有限，她卻是歡歡喜喜生活的人。在她寫的書裡面，寫到joy一律要求編輯一定要容許她寫JOY，或者起碼J必須是大寫。因為喜樂不是一種感覺，而是一種境地，我們在基督裡已經享有的境地，是已經有了，雖然你的身體或者心情未必直接配合，但是這個喜樂卻是不容置疑的。

是的，在舊約的先知可能憂患，但是眼前這位奇女子，卻是帶了喜樂的憂患者。