三十年前，有位默默無名的美國小鎮牧師，把自己在教會成人主日學的教導，匯集成書，交給出版社。這個出版社不知道是缺少書稿，還是其他原因，居然也就將此書付梓。上市之後，暢銷的成績令作者和出版社都大吃一驚，真是無心插柳柳成蔭。這就是傅士德《屬靈操練禮讚》的出版過程。至今，美國及華人基督教界都很注重傅士德的著作、演講以及事工。
如果知道傅士德幼時所在教會，就不難理解他為何朝靈命進深的方向發展。傅士德出身北美友誼教會（Friends Church），這是有三百多年歷史的清教徒教派，大家比較熟悉的另一個名稱叫「貴格會」。貴格會以安靜等候聚會、啟示講道、聖靈同在、內在之光等屬靈特質見稱。但傅士德真正得救是在高中時，「青年歸主」機構的校園學生工作對他產生很大的影響。傅士德的教會在學費上支持他去完成喬治福克斯大學（喬治福克斯是貴格會創會人）及富樂神學院的學業，然後開始在南加州的一個小鎮牧會。
求學階段有兩件事情對傅士德日後的信仰，產生絕對的影響：教會一位嚴肅的年輕牧師，帶著一群學生，維持了兩年整的查經課程——單單細查羅馬書。這紮實的羅馬書查經，堅固了傅士德的信仰及神學思想。另外，潘霍華的見證及其《追隨基督》這本書，讓傅士德決定在世界上將信仰活出來。到現在，那本早已韋編三絕的《追隨基督》還在傅士德身邊。
傅士德自己的屬靈操練，是經年累月教會服事和固定退修的結晶。剛進入教會服事，他就發現所學有限，雖然自有名的神學院畢業，但他牧養的是一個八十人左右基層教會，連個中產階級人士都沒有。傅士德向教會長老爭取每年四次為期一週的退修時間，讓他尋求並裝備教會服事的力量。透過這樣的退修，傅士德學習在神裡面的靈命成長，並藉由閱讀古典靈修著作，例如奧古斯丁的《懺悔錄》、大德蘭的《七寶樓台》等，形成教會的屬靈操練教導路線。
傅士德教會附近的一所大學，有位教授在教會中和他一起服事，這位教授就是魏樂德（《靈性操練真諦》作者，校園出版）。當傅士德上成人主日學時，會友可能會意思意思來聽一下；但當魏樂德上課時，會友不但搶著去聽，還會帶著錄音機，而傅士德也跟著這麼做了。因此，傅士德取消了所有成人主日學課程，僅由魏樂德上課，魏樂德不把會友看成無知百姓，反而給他們許多功課。長此以往下來，教會會友不但不排斥，反而都建立起很好的信仰基礎。這是他們兩位一起將知識和實踐結合的服事。
多年後的今天，傅士德成立了「Renovaré」事工。Renovaré是拉丁文「給予屬靈新生命」的意思。傅士德藉著傳統基督教靈修操練，透過各種主流的基督教宗派優秀靈修法，讓各地各方的基督徒靈性得以更新塑造。他有句名言「我信故我行」，也是取自拉丁文。Renovaré藉著教導與操練，讓信徒有屬世屬靈的平衡生活、靈命突破更新成長、增進彼此團契關係、學習聆聽神的聲音並順服遵從，以及穩定的信仰之路，服事神，服事人。傅士德主張：家庭和工作場合就是我們靈命操練的地方。Renovaré是一個整合性的團隊服事，不但是基督教各宗派的連結，也是傳統和當代的連結。
有人問傅士德，經歷了長久的靈命更新及操練，往後數年希望被神有怎麼樣不同的陶造？傅士德的回答是：希望更多學習在患難中的喜樂。他當然不是指戰爭飢荒等的苦難，在美國大概還不至於碰到。他認為日常生活中各種人際關係及環境際遇，就足以產生許多讓我們受苦的事情。我們每位想必都有同感。在這些事上，傅士德希望除去毀壞信仰的負面言行思想，持續倚靠神，操練喜樂，度過各種艱難光景。
透過閱讀傅士德，我們可以有卓越、整全的屬靈操練。