你說，摩西是誰？是埃及王子、口吃牧羊人、謙和的領導者。其實，摩西還是人格心理學的鼻祖，早在三千多年前，將最重視關係的人格理論記在創世紀，連弗洛伊德、馬斯洛、史金納都要叫他師父啦！

棉布彩膚人嚇壞亞當和夏娃

坐在幽勝美地思想亞當和夏娃赤身露體讓我想到，我在伊甸園裡是否會感到自在。首先，我痛恨赤身露體，我只有洗澡的時候赤身露體，其他時候我一定穿上衣服。如果我可以穿衣服洗澡，我會這樣作。裸體的牽扯是：當你裸體時，你腦袋想到的全是關於你裸體的事實。如果你沒穿衣服上雜貨藥店買烤肉醬料，你可能不會站著尋找特價醬料，你可能拿到第一瓶醬料就趕往結帳台。因為你赤身露體，你才不會去核對商品價格，也不會看看有沒有新口味冰淇淋。
我知道這聽來很好笑，但是如果你走進伊甸園，你可能會嚇壞亞當和夏娃。因為他們會以為你是某種棉布彩膚人，他們絕不會想到事實上你是穿著衣服的人類，因為，誠如摩西所說，他們赤身露體不覺羞愧，他們從未想過要穿衣服。我知道，你覺得我提這點是因為我不成熟，但是，事實是，摩西重複這個概念五次之多。只用一百個字描述天堂和墮落，裡頭一再說明的主題竟是他們赤身露體。

為何赤身露體是重點

我不懂，為何人們論及人類墮落，論及伊甸園，他們從未說到人們赤身露體四處行走。如果你問我，我認為人類墮落後最明顯的改變是，人們開始穿上各種衣服。只要你走進店裡瞧一瞧，你會看到大家都穿著衣服。不管走到哪裡，所有人都穿著衣服。就連我打這些字時，都穿著衣服。我的意思是，演化論說明我們如何從人猿演化而來，但無法說明我們為何穿衣服。如果摩西提起五次之多，你就會想，當我們思想伊甸園和人類墮落，我們想到的第一件事是，我們開始穿衣服。畢竟，這是故事焦點，摩西提到的事沒有比這更重要的。
我開始自問，為何摩西要說五次，人類墮落前人們赤身露體，墮落後，他們穿上衣服四處行走。我拿起創世記第二章，再讀一次，我說過，全是關於天堂有多美妙，他總括描述說亞當夏娃赤身露體四處行走。然後我閱讀第三章，注意到某些絕妙處：亞當和夏娃吃了分辨善惡知識樹上的果子，注意到的第一件是就是他們赤身露體。老天，我無法停止思考，無法停止思考墮落後發生什麼事，讓他們覺得自己赤身露體。這不是經文裡的「隱藏智慧」，這就是經文。那麼凸顯耀眼，然而，我從未聽過任何人剖析過。
接著，所有事都明朗化，都變得這麼明顯，甚至是驚恐。摩西在說明整體人性，就在創世記第三章；因為人們總是以尋找公式的角度閱讀，他們從沒讀懂過。

當安全感不見時

我認為摩西要說的是：人類受造就是要從神得榮耀（他的安全感，他對價值的認識，他對目標的感受，他對他的創造主的公義感受，他對永恆的安全感）。這關係如此強烈，神的愛如此純然，亞當和夏娃從來不知道什麼是沒安全感。所以，他們赤身露體四處行走，甚至不知道自己赤身露體。但是關係破裂後，他們立即知道，他們的所有榮耀，來自於神的榮耀，都已遠離。就像你一直生活在愛裡，有人愛著你，而突然間，那人遠離，你就像在店裡迷失的孩子。你立即缺乏安全感，你知道自己獨自一人。有人愛你在你身邊時，你不會缺乏安全感，但那人遠離，那感受立即生出。就這樣，神在身邊時，亞當和夏娃赤身露體不覺羞愧。但是，關係破裂那一刻，他們猛然了解感到羞恥。這還只是開始。
如果人類受造，就需要自身以外的人告訴他他是誰，如果神的同在給他一種全然滿足的感受，那麼，當人神關係破裂，人們就會渴望其他人說他很棒、很乖，渴望世界接納他，有外來的安全感。我說過，我們都愛比較。人類受造，就是需要其他人告訴他他是誰，而那個能告訴我們的人已經幡然遠離。所以，我們的嫉妒、貪婪情緒才會存在。

最精簡的人格理論最重視關係

想想，摩西在創世記第二章和第三章，已經提出人格理論，比弗洛伊德、馬斯洛、弗蘭克、史金納所有人的理論總和都更複雜。而他只用一百個字描述。
聖經是一份關係文稿。神學是我們從這份文稿抽取的基本圖表和列表，幫助我們不脫序。但這樣解釋經文，可能會導致我們錯失一則關乎人類的有力訊息。實際上很簡單，展開來，就是人類性格發展的神奇記述。摩西說地非常坦白，很藝術化，卻說明了所有事情。
（本文摘自校園書房出版社新書《擁抱神的愛》第5章）