▓ 作者：饒孝楫（校園福音團契董事、執委）

1970年10月至1973年4月，薛玉光牧師應校園團契之邀，負責全職傳道同工的訓練工作，當時的同工都稱他為「薛叔叔」。
薛叔叔身體一向並不健朗，較顯虛弱的身體，加上略為憂鬱的個性，給人的第一印象是「望之儼然」的類型，但經過相處，體會他愛心的關懷、屬靈的睿智及長者的風範，就可進入「即之也溫」的境地了。他雖然面帶嚴肅，其實也不失幽默。當年小兒懷知才三歲，一日薛叔叔問他：「你會一面刷牙，一面吹口哨嗎？」懷知當然搖頭。未料薛叔叔說：「我會。」語畢隨即取下假牙，一面刷假牙，一面吹口哨，樂得小兒拍起手來。他的生活趣事也不少，某次他的腳受傷，醫生囑咐暫時不可碰水，洗澡時，他不斷自我提醒，受傷的那隻腳千萬別放進浴缸；說著說著卻把受傷的腳放入浴缸，好的腳留在浴缸外，就這樣洗將起來，直到浴畢才發覺放錯了腳，一時傳為趣談。
當時同工們就在薛叔叔家裡上課，他家的餐桌就是我們的課桌。所以兩年來幾乎天天都和薛叔叔、師母生活在一起，聆聽教導、熱烈討論。工人之路、事奉心志就在耳濡目染、榜樣見證中建立起來。他們年齡雖長，卻可以和同工們打成一片。薛叔叔不是那種拒人於千里之外、高不可攀的屬靈長輩，而是和日日可以見面、時時可以交談、常常可以一起禱告的同伴一樣平易近人。他的話並不多，一旦說話都能切中時弊，發人深省。他講道時並非聲若洪鐘，但信息都是鏗鏘有力、入木三分，傳達上帝心意，令聽者莫不受到極大感召。薛叔叔對上帝的敬畏、對真理的執著、對屬靈原則的持守、心口合一的榜樣，以及對錯謬絕不妥協的態度，成為他講道的泉源與支撐，也是對同工們影響最深遠之處。
1975年校園大樓獻樓禮拜時，接獲薛叔叔自遠方來的賀電云：「不是我們的信心有什麼了不起，而是我們所信的神偉大。」一語點出信心的真義。闊別多年後他再訪校園，見大樓雖新，但廁所不淨，立即對我說：「Cleanliness is next to holiness，清潔僅次於聖潔，校園應注意生活管家的見證。」至今言猶在耳，薛叔叔卻已回到天家主的懷抱中，而我卻還未能學好生命的功課，一面懷念他的教誨之恩，一面自我惕勵，加緊跟隨主的腳蹤行。

▓ 作者：吳鯤生

薛玉光牧師熱愛基督、熱愛世上不同種族的人，他第三項熱愛可以說是文字。
1950年代，香港證道出版社籌劃出版《聖經新釋》（The New Bible Commentary）的中文版，薛先生受邀為譯者之一。算算年紀，他那時才三十歲多一點吧。 同一段時間，證道出版社也進行另一本工具書《聖經手冊》（Halley's Bible Handbook ）的翻譯。薛先生亦參與了這項工作。
宣道會牧師陶恕（A.W. Tozer）的著作，譯成中文的，至今約有十本左右。其中最受矚目、再版次數最多的，公認是《渴慕神》一書。值得慶幸的是，這本見地深邃、氣勢磅礡的重要作品，得有相稱的譯者——薛先生擔綱，忠實、翔實地呈現了原作的面貌。
陶恕牧師另一著作《認識至聖者》（The Knowledge of the Holy），同樣出自薛先生譯筆。
薛先生喜愛的另一作者是雷亞蘭博士（Alan Redpath），他一共譯了雷氏三本著作（其中兩本係與他人合譯）：《基督徒得勝的生活》（約書亞記訊息）、《基督徒勝利的工作》（尼希米記訊息）和《勝利的禱告》（主禱文的訊息），以上三本書都由香港播道會文字部出版。
1970年代，薛先生受邀在台灣《校園》雜誌撰寫專欄《西羅亞的緩流》，後結集成書，頗引起注意。校園書房另出版薛先生福音文集《你可以看見神》。
1984年，薛先生已加入SIM差會，他規劃創辦《宣教異象》季刊，到今年滿二十年。
1993年，薛先生將他在非洲傳道蹤跡集錄為《非洲傳道記》出版，短時間內即銷售一空。
除了譯書、寫書之外，薛先生常常買書送人。基督教出版社、書店，雖然經營不易，可是知道有薛牧師這種愛書人存在，一定很得鼓勵。以《校園》雜誌為例，偶而會接到他轉來澳洲等不同國家的讀者訂單；原來他外出領會時，聚會結束前會介紹《校園》雜誌，鼓勵弟兄姊妹訂閱。難得的是，這全是他的自發行動；我們從來不曾授予他這項任務。
看來，薛先生身上流著「愛」的血液、「跨文化宣教」的血液，以及「文字」的血液。

▓ 薛玉光牧師著作：

《僕人的操練》

在本書中，你將學到僕人事奉者四個不可或缺的操練面向：
心志的焠鍊、僕人的典範、服事的信念及成長的操練。