Page 13 - 2021年9月–10月書饗：門訓的第二曲線，上帝的祕密花園

用罪的教義來轉化九型 發的門徒培訓，使得生命的成長往往事倍功半，甚至因

經過研究，威爾森提出了他的觀察。首先，他比較 為適應不良半途而廢。未來，在九型人格的協助下，我
了庫恩與史塔比，乃至於受到他們影響的福音派九型人格 們可以期待，教會將發展出九種（甚至更多）不同的門
理論，與一般非基督教界所教導的九型理論有何不同。威 訓方式，讓不同的人都可以照著神所造他們的本性，學
爾森發現，一般市面上的九型理論，將九種不同人格各自 習成為更好的門徒。
會有的行為問題，形容為「沉睡」或是「執著」，而九型
《九型人格的成長練習》中，九種人格與各自所要面對的罪
人格便是要幫助睡著的人能覺醒過來，不再執著，有能力
人格/名稱 罪性 章節
展現出生命的美好。
八型人／挑戰型人格 欲望 CH.3
然而，經過庫恩與史塔比等人轉化過的福音派九型
九型人／和平型人格 怠惰 CH.4
人格理論，則大量加入了基督教信仰中，關於「罪」的
一型人／完美型人格 憤怒 CH.5
教義。九種人格行為上的問題，不只是沉睡或是執著而
二型人／幫助型人格 驕傲 CH.6
已；相反地，那是九種不同人格身上所帶有的罪。只有
三型人／表現型人格 欺騙 CH.7
願意承認和悔改自身人格所具有的罪性，並且容許上帝
四型人／浪漫型人格 嫉妒 CH.8
和聖靈帶來饒恕和醫治，我們才有可能真正擺脫老我的
五型人／觀察型人格 貪婪 CH.9
挾制，成為一個新造的人。
六型人／忠誠型人格 恐懼 CH.10
緊接著，威爾森回過頭來比較《九型人格的成長練
七型人／享樂型人格 貪食 CH.11
習》和過去福音派經常強調的認罪悔改有何異同。只要是
在福音派教會待過一陣子的人，大概都會意識到，牧師
的講道總是極其強調罪的問題，畢竟，「世人都犯了罪， 讓復興的火苗再次點燃
虧缺了神的榮耀」。然而，儘管福音派很看重罪，卻容易 熟悉教會歷史的人應該都有注意到，從十七世紀開
有兩種並不完整的理解。其中一種就是把罪侷限於外在的 始，基督教乃至於後來的福音派，大概每過幾十年，就會
某些行為上，不要偷竊、不可行淫，結果忽略了你我內在 有一次屬靈大復興。研究這些大復興，乃至於復興中幾位
的罪；另外一種則是把罪談得太過含糊、籠統，沒有個別 代表性的人物，像是約翰．衛斯理、愛德華茲、司布真，
性，也缺乏語言仔細描述，信徒只知道自己有罪，卻沒辦 都可以看到，認罪和悔改始終都是他們佈道、講道、詩
法更進一步釐清和描繪，自己的罪和別人有何不同，當然 歌，乃至於書寫的重心。復興，實在是來自於教會能不
也就無法真正對症下藥，好好悔改認罪。 能夠真正地認罪、悔改，然後讓上帝、基督、聖靈來更
新。《九型人格的成長練習》無疑也在這樣的復興傳統
九型的門徒訓練 當中，藉著讓罪的輪廓更清晰，不同的人有辦法意識到

《九型人格的成長練習》正好可以補足這方面的缺 自己獨有的罪和問題，我們得以更好地來面對身上的老
憾。威爾森便引用他朋友的一句話來形容，認為福音派的 我，容讓那新造的我可以豐豐富富地呈現出來。
九型人格理論有助於每個人看清「自己罪的輪廓」。透過九 這是一場認罪悔改的大復興，願上帝的榮耀得以在
種人格的分類，《九型人格的成長練習》先幫助我們認識自 這樣的復興當中，再一次地被高舉、被彰顯！
己是哪一種人格，然後，兩位作者便會開始詳細描述這種
八月
人格會有的罪，好讓讀者更清楚地看見自己的罪是什麼。 出版
《九型人格的成長練習：
無獨有偶，過去福音派強調的門徒訓練，也因《九
成為自己，從看見上帝眼中的你開始》
型人格的成長練習》有了更進一步調整和豐富的可能。
The Road Back to You: An Enneagram Journey
畢竟，每一個人都生而不同，但是傳統的門徒訓練，往 to Self-Discovery
庫恩（Ian Morgan Cron）、史塔比（Suzanne
往只能提供單一的培育模式（這種模式通常比較適合六
Stabile）著 / 羅吉希、汪瑩瑩 譯 / Name
型人），這讓其他型人格的人得不到根據自己的型來開 書系 / 336 頁
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