Page 11 - 2019書饗靈修學特刊-靈修學新認識

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靈修學特刊
時代精神與靈性

—— 魯益師 11

梁耿碩 / 校園書房出版社神學編輯

我們是為上帝而造，塵世上的人之所以激起我們的愛，只是
因為他們在某方面與上帝相似，彰顯出上帝的美、仁慈、愛
心、智慧或善。我們的問題不在於愛他們太多，而在於不太明
白自己究竟在愛什麼。——摘自《四種愛》

修常被看做是個人性事務，即便將靈修 更高事物的關照。
靈 定義為神與人之間的關係，仍然很容易 這個危機與現象，魯益師在他的演講「高
把靈性當成由個人出發的努力，追求與神之間 下轉換」，做出了清楚的說明：較低層次（自
關係的提升，不知不覺忽視個體所在的具體時 然、屬地）的事物，與較高層次（屬天屬靈）
空處境，如何對於我們產生助益或限制。事實 兩者之間其實有著連續性，然而時至今日，人
上，我們都帶著當下所處時空的時代印記。 們習慣於停留在低層次的旋律（事物），而無
魯益師，二十世紀最重要的基督教神學 法聆聽「天上的旋律」，切斷了兩者之間的聯
家之一，正是以對時代精神的洞察，讓我們
看見時代精神與個人靈性生命的影響。以對 「天上的旋律」，使得地上旋律的「自我神化」
於愛的理解與體會來說，魯益師發覺到，在 傾向，也就難以被遏制而一發不可收拾了。
正是在這樣的討論裡，魯益師讓我們看見
長久以來既存的自然與國族之愛，親人之間的 繫。久而久之自然以此為真，不再相信與尋求 C.S.
愛（affection），以及友愛（friendship）與愛情 了「時代精神如何影響我們理解與經驗人神之
（eros）等等，似乎都逐漸失卻與來自上帝的仁 間的關係」，以及這種自封為神的時代精神，
愛（charity）之間的關聯，失落了被轉化提升 應該要如何對應。他誠然將靈修學的討論帶入
的可能性。 了另一個層次。
對於人類以外事物的愛，當不再向仁愛開
放時，「自然」就成了提供道德教訓的神祇，
「國家之愛」也扭曲到張牙舞爪地建立帝國宰
制他人。看似最無私的「親愛」付出，在失落
了對於基本尊嚴的尊重時，也成了情緒勒索的 魯益師著作推薦 Lewis
扭曲之愛；近乎天使的「友愛」也可能成為追
四種愛 （11月出版）
求殘忍罪行的罪惡同夥。「愛情」到達最濃烈
我如何成為基督徒：魯益師
之處，更是發出宛若上帝的聲音：「這一切都 的信仰驚喜之旅 （11月出版）
是為了愛！」在這些關乎人類靈性最重要的情
感當中，因著世俗化的影響，失落了對於天上