Page 18 - 2018年11-12月書饗：大靈修時代-深層更新，讓生命煥然一新
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閱讀 食堂 慢慢咀嚼，才能嚐出好滋味
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ग़ܓٙԸᑗ Photo by Kelly Kiernan on Unsplash
法蘭士 （R. T. France）（《你說耶穌是誰？》作者）
國」的來臨乃是耶穌傳道的中心主題，大多數的 ሜٙd࿁ग़ٙࠥᑗٙૐഃࡉdఱ݊வࡈจܠf
神 人對於「神國」的含義，實在沒有什麼概念。究 從這觀點來看，神的國尚未來到，所以我們仍然要祈
竟耶穌指的「神國」是什麼呢？ 求「願祢的國降臨」，直到神的旨意行在地上如同行在天
ܓவࡈΤ൚ྼίึˏৎε፹Ⴌٙᝈׂf̴Դ 上，就是當耶穌自己在榮耀中再來，人子「得了權柄、
ҢࡁᑌซՑɓࡈή˙dא٫݊ɓ໊ɛiԷν̵غဧd 榮耀、國度……祂的國必不敗壞」的時刻。
אɽߵഃf್ϾவࡈอߒΤ൚ɗ݊ࡈפٙοd̴ 但是這個終極的理想，不應該令人忽略了一件十
ܸٙʔ݊ɓࡈή˙dϾ݊ɓ၇ً࿒dϞˮᛆఱ݊Ϟ 分重要的事實，就是我們如今已經能夠說：「國度是祢
ग़ίՉʕЪˮًٙ࿒f其實用「統治」、「治理」或「主 的」，因為許多耶穌所說有關國度的教訓，並非論到將來
權」等字來形容，也許更恰當些。而且「國度」是個政 要完成的理想，乃是目前已經可以看到的國度，就是惡
治性的名詞，而我們已十分清楚地看到，耶穌完全沒有 者的勢力狼狽退後，男女老少藉著耶穌得以與神重新和
意思要得政治上的勢力。神的國不是一個新的政府，凡 好，建立起對的關係。這就是耶穌來所要建立的國度，
是讓神治理、接受祂主權、順服祂旨意之處，那裡就 它「不屬這世界」，但是它對這世上生命的影響力不是任
是神的國。就其完整的意思來看，ग़ٙᏐ༈จܸΌή 何一個政治革命所能夢想得到的。這是一個不能被猶太
ٙɛேוႩग़ٙ˴ᛆdШ݊уԴ̥Ϟɓࡈɛίग़ٙᛆ 國的狹窄界限所限制的國度，也是一個只有當世界每個
ɨdίྼሯɪdग़ٙʊԸᑗəd͜ߚጓІʉٙႭ 角落的人都心悅誠服地承認神的主權的時候，才能完全
جdவࡈɛʊආɝəग़ٙf 建立起來的國度。 Іୋɞjܓ
所以當耶穌宣告神國近了的時候，祂正在表明祂的
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使命就是要恢復人與神之間的關係。ɛᘱટա᨟ٙ ̈و
dయग़މ˴ٙࣛࡉdग़ٙఱකྼତəfίߚጓ 《你說耶穌是誰？
ה௴eႆग़ரໆٙྠʕගdग़ٙʊԸᑗəf ─一本給現代人的福音書》
（原《認識主基督》）
當然，就另一方面來看，ग़ٙࠅٜՑהϞٙɛே Jesus the Radical: A Portrait of the Man
They Crucified
וႩəग़ٙ˴ᛆdϾग़ᆽᆽྼྼήЪəΌɛᗳٙˮٙࣛ
法蘭士（R. T. France） 著／黃吳期馨 譯／
ࡉʑঐႭ݊ॆ͍ࠥᑗəήɪfίߚጓٙʕd᨟ה੶ 新認識 /約240頁
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