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6.102017 六 12 一 2017

系統神學 8 堂課

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林鴻信講員： （台灣神學研究學院系統神學教授）

地點：基督教浸信會懷恩堂樂民館（台北市新生南路三段 90 號 B1）

歡迎上校園網路書房報名：shop.campus.org.tw

師的《系統神學》，有著許多的篇幅，是在講述更早以 成為「俠盜一號」的八堂課
前發生的事。
事實上，林鴻信老師這次有如《俠盜一號》般的演
有這必要嗎？目的是什麼？為何非要回去講以前的
事呢？一個一個疑問，不時在閱讀《系統神學》的過程 出，還讓校園書房出版社的同工們，對今年的「斯托得
中冒出來。不過只要認真再多看個幾章，便可以明白，
上述問題其實都可以在林老師的文字中找到答案。 紀念講座」有了一個清楚的聚焦。二○一七年正好是宗

就以《系統神學》全書的幾個主要部分來看，不管 教改革五百週年，當初在籌劃每年一度的「斯托得紀念
是一開始的「人論」、「神論」，還是後來的「基督論」、
「聖靈論」，乃至於銜接聖靈論而來的「教會論」與「終 講座」，就很希望能圍繞著宗教改革這個主題來規劃。
末論」，
而林鴻信老師這種從宗教改革出發，闡述系統神學過去

和未來的方法，正好提供了一個非常適切的角度。也因

此，與林鴻信老師討論多次之後，

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譬如與林鴻信老師有著師承關係的神學家莫特曼， 基督徒，難道不是這世界的「反抗軍」嗎？衷心盼
眾所皆知是二十世紀在終末論和聖靈論上最有貢獻的大 望今年林老師的講座與著作，能讓更多的讀者認識改教
師級人物。然而，莫特曼自己便常常提到，他的許多創 家們的思想，進而找出活在當下的力量，成為神國中撥
新，其實都是從馬丁路德、加爾文那裡得到啟發的。是 亂反正的「俠盜一號」。
宗教改革先開了頭，才有現在莫特曼的延伸與擴展。

傳統的主題，像 暫定
是三一論、救恩論、罪論就不多提了；對於禱告、死 封面
亡、記憶、生態、講道、牧養這些實用的主題，其實馬
丁路德和加爾文也都有很棒的見解，能為今日的信徒生 《系統神學》（上、下兩冊不分售）
活指點迷津。每讀完一個章節，都獲益良多，掩卷心
想，這真是宗教改革版本的《俠盜一號》啊！ 林鴻信 著 / 神學人 / 上冊約 898 頁，下冊約 1056 頁

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