Page 16 - 2013年05-06月書饗雜誌：天國的語言

「天國的語言學校」特別企劃 取個好焦點，才能清楚字裡行間背後的含意

21世紀基督教新約導論

特色介紹

郭秀娟（校園書房出版社資深編輯）

德席爾瓦的《21 世紀基督教新約導論》出版於 2004 一遍，就會發現這章聖經乃是在處理一個問題：
年，是一本真正的 21 世紀作品，集近代新約研究 。
之大成。本書最大的特色，誠如此書的副標題揭示的：
contexts, methods, and ministry formation，就是背景、方法 馬太福音第十八章整章經文處理的，都是信主之人的
論、事奉塑造三方面。 問題，從第 6 節「凡使這信我的一個小子跌倒的，倒不如
把大磨石拴在這人的頸項上，沉在深海裏」，到第 10 節～
這本新約導論的基本寫作策略，與一般的導論相似， 14 節失羊的比喻，都很清楚談的是「信我的小子」。這和
舉凡導論會探討的問題，如：作者、成書日期、讀者、 路加的失羊比喻不同，路加福音中的失羊比喻，上下文很
大綱、信息與主題、文學特色、書卷的貢獻等等，都有所 清楚的指出，迷羊是圈外的稅吏與罪人，但是在馬太福音
涵蓋，幫助我們在讀經的時候，不會落入見樹不見林的光 第十八章中，指的卻是犯罪走迷的信徒。
景。但除此之外，作者在各章節中，以特殊獨立的單元框
架，幫助讀者進一步認識每一卷書的背景、方法論、事奉 因此，馬太福音第十八章中，耶穌這段應許和權柄，
塑造。 是針對教會要處理信徒犯罪的紀律問題，然後，主應許會
賜給教會極大的權柄。德席爾瓦更進一步從猶太拉比著作
1. CONTEXTS 中，常出現「捆綁」和「釋放」兩個詞，幫助我們了解
前者指禁止的事，後者指允許的事。教會是擁有真理的地
作者討論的背景，不只專注經文的 方，有權柄指明什麼事是可容許的，什麼是不能容許的，
上下語境，同時也注重經文和其他文本 我們若照主的話去執行，上帝應許祂會賜給教會權柄，可
的互涉（舊約和當時代的拉比文獻等， 以將人逐出教會，或接納進教會。
德席爾瓦本人是研究次經的專家），以及
初代教會的社會和文化背景。 今天的教會，大都不太敢處理信徒的罪，這樣，怎能
使罪的重擔脫落呢？也難怪我們不能享有神同在的極大應
讓我們舉一節大家耳熟能詳的經文為例。馬太福音 許。不過，德席爾瓦也提醒我們，從失羊的比喻，看到主
十八章 18～19 節： 以極大的愛與耐心，挽回失迷的信徒，要放下九十九隻沒
有走迷的羊，去找回那一隻迷失的羊。上帝的生意頭腦，
「我實在告訴你們，凡你們在地上所捆綁的，在天上也要 真的和我們很不一樣！作者在此提醒我們：群體的紀律
捆綁；凡你們在地上所釋放的，在天上也要釋放。我又告訴你 （discipline），以及群體的「門徒造就」（discipling），二者
們，若是你們中間有兩個人在地上同心合意地求甚麼事，我在 都不可偏廢。
天上的父必為他們成全。」
德席爾瓦又提醒我們，留意「捆綁」和「釋放」這兩個
我們常常在禱告會，或私下為別人的難處代禱時，運 詞也出現在馬太福音第十六章，但那裡是把天國的鑰匙賜給
用這節經文來禱告，以支取神的應許。但是，我們是否知 彼得一個人，為什麼？馬太福音是唯一提到「教會」一詞的
道，耶穌是在怎樣的語境下，賜給我們這樣大的權柄？德 福音書，德席爾瓦猜測，會不會在教會誕生的初期，神賜給
席爾瓦提醒我們，如果把馬太福音第十八章，從頭到尾讀
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