Page 9 - 試讀本《言說基督》

自序 7

自序

出身於非禮儀的「福音派」教會，經課傳統不是我的信仰養成。
1989 至 1993 年我在美進修，那時的母校美南浸信會神學院（Southern
Baptist Theological Seminary）兼容並蓄，我參加聚會的浸信教會，主日
崇拜使用經課。好些同學畢業後，牧會的宣講也使用經課。那時的我，
才逐漸認識和欣賞經課，並且在回港後嘗試以經課宣講。

赴美前，我曾經牧會五年，當然知道福音派主日講道的形式：或按
經卷講道，或根據教會年度主題下的事工分題（宣教月、增長月、福音
主日、青年主日、奉獻主日等），又或以個人領受的亮光預備，也有以
神學╱教義主題（如《使徒信經》）或社會和倫理議題作宣講預備。這
些套路各有特色和需要，也能給予會眾幫助。對此，我沒有負面的
批評。

「搜索枯腸、無道可講」卻是毫不陌生的掙扎；按經卷講，每一經
卷章節都可以講，都可以在來臨的主日講？約翰三書怎麼講？利未記每
章每節都可以講？站在講台報道釋經資料，再以一兩個喻道故事或見
證，最後提出幾點與經文完全沒有關係的應用草草收場，這是我的經
驗，也是我的觀察。說實在，聖經原文並沒有章節，按章節講道有多
「聖經」？再說，福音派以宗教改革為基礎，馬丁路德視雅各書為草木禾
稭，他講過雅各書嗎？改革宗以加爾文為師，他連啟示錄的註釋也不屑
一寫。堅持逐卷聖經宣講才是真理教導，得先真誠面對上述兩個問題。
主日學和查經班可以，但主日崇拜宣講聖道目的並非以聖經知識為要。
按聖經書卷講道，我沒異議，但堅持這才是真理教導，恐怕是將聖經偶
像化了。

作為傳道人，我當然知道推動教會的主題和事工的重要性，然而，
以教會事工和主題為講道的起點和目的，不是用教會的議程來塑造會
眾？上主的子民只是教會的會友？他們的生命面對世界及社會同化挑戰
的現實又如何？以教會事工為宣講目的，不是將會眾看為達成事工的工

ࣧ෤ Ò ԊႭਿຖ ۃ1 ͍1 :"@ ࣧ JOEE ɨʹ