Page 35 - 試讀本《言說基督》

將臨期第四主日 33

落如此光景的人，依然佯裝、堅持自己問心無愧，你說她是可憐，還是
可敬？

所以，奧祕是理性的操練。上主的永能和神性是明明可知的（羅一
20），因為無論是否上主的子民，都有上主的形像和樣式，稍能覺悟、
真誠思考的，都會渴望和追求公義、憐憫、平安等普世價值。

什麼是奧祕？奧祕是認清上主屬意、救贖和更新的世界，超越人的
盤算計謀、營造建構，一個比這個世界更寬宏、永恆和偉大的新天新
地。既然超過人的了解和掌握，聖經就以創意的語言描寫這新天新地的
景象，「野狼必與羔羊同食，獅子必吃草，與牛一樣，蛇必以塵土為食
物；在我聖山的遍處，牠們都不傷人，也不害物」（賽六十五25）。或如
啟示錄第二十一章所描述的新天新地：「看哪，神的帳幕在人間！他要
和他們同住，他們要作他的子民。神要親自與他們同在。神要擦去他們
一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、痛苦，因為先前的事
都過去了」（啟二十一1-4）。

所以，奧祕更是信仰的想像、沉思和感悟。既然世上的權勢沒有它
以為的強大，歷史就不是有權勢的人說了算。就我們自己而言，各人生
命裡曾經的傷痕和艱澀，不能控告我們，更不是我們的宿命，注定我們
必然成為苦毒和委屈的人。至於那為公義、美善和真相受苦和犧牲的
人，必定從患難中出來，穿著羔羊所賜的凱旋白袍。

想像過去並不是阿 Q 式的自我安慰，或像是把頭埋在沙土裡的鴕
鳥；信仰的想像的根源乃是耶穌基督。奧祕就是因為耶穌基督而對個人
生命，以致對歷史過去有制高點的了解和洞見，不被過去所毒害和審判
（想像過去），對未來有源於上主的信實而生的盼望（憶記未來）。

將臨期第四主日的經文，正是「想像過去、憶記將來」超越人的計
算，體會福音的奧祕之視野信念。大衛，甚至連先知拿單，都以為需要
為上主建造聖殿：

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