Page 34 - 試讀本《言說基督》
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32 言說基督：他無佳形美容（乙年，2020～2021）
清、摸不透。
德倫大學（Durham University）的教父學學者勞斯（Andrew Louth）
說我們身處的當下，是一個我們已經無法看清的墮落世界，「我們不在
意上主對世界及其上一切的心意，反倒將自己置於世界的中心，裡面盡
是我們的觀點，我們建造屬於自己的意義。世界因而變成一個衝突的戰
場，聚焦的是支離破碎的自我。」是的，支離破碎的世界是由支離破碎
的自我所紛沓而成。然而，這也正是上主要護理和審判的受造界。勞斯
引用第四世紀沙漠教父伊瓦格魯斯（Evagrius Ponticus）的話說：「我們
要感悟上主，祂將受造世界組構成為一個讓墮落的生命得以學習如何轉
向上主的場所。」
勞斯說的支離破碎的世界，不就是保羅在羅馬書第八章說的，「一
同呻吟，一同忍受陣痛，直到如今」的一切受造物嗎？我們看不清、摸
不透，所以連禱告也乏力，沒辦法、甚至不願意禱告。
保羅說，聖靈用無法言喻的呻吟嘆息為我們禱告、按著上主的心意
為我們禱告。聖靈的代禱固然是困惑沮喪者的福音，如何轉向上主的心
意也是福音對上主子民的呼喚，也許是得以瞥見奧祕、得享平安的轉捩
點。
然而，奧祕是什麼？奧祕是認清這個世界並非上主屬意的世界。所
以，保羅在羅馬書十二章 2 節提醒我們：「不要被這個世界的意識形態
塑造，反而要讓上主改造，更新我們的心思意念，以致能辨識上主的心
意。」（筆者自譯）
什麼是奧祕？奧祕是認清這個世界或其上的權勢，沒有其自詡誇口
的強大，它其實是脆弱無比、虛假怯懦的。一個數學家會在意別人指出
他在找零錢時計算錯誤嗎？然而，眼下我們見證的是，年輕人在社交媒
體上寫幾句話就被起訴顛覆國家，你說這個權勢有自信，還是虛假怯
懦？一個必須將識別證明收起來、躲藏在頭盔、反光眼罩和口罩後面才
能「執法」的組合，你說它是怯懦，還是忠誠勇毅？一個將香港拖至淪
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