Page 7 - 校園雜誌雙月刊2019年11/12月號:亡國感的進擊--國族認同與民族想像的更新(試讀本)
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見，可以看到不同政黨的候選人必然提出洋洋灑灑
數十頁的經濟主張，不論是陳水扁的「新南向」，
中國 客家 日本
還是馬英九的「六三三」，甚至是蔡英文的「英派
外省 原住民 革新」，也在一例一休的爭議中，弄得天怒人怨。
不論哪一個路線的經濟主張，都需要真實地
面對著政治上的中國因素，這種擱置政治、追求經
東南亞 福佬 美國
濟的浪漫想像，已然在「一國兩制」的香港抗爭中
幻滅。特別是身為基督徒的我們，不管是否擱置政
治立場，單純從經濟角度來建立自我的身分認同，
面對這個多元共構的社會真實，身分上的認 必然出現生命價值被物化的嚴重危機。
同必然充滿歧異的想像。如何在台灣這塊土地上建
立一個政治的共同體，乃至一個「國族」（nation）， ɚ˸܁ѓ/݁طЪމႩΝೊᅇٙ̈༩
是台灣基督徒必須直面的信仰處境。學者葛爾納 然而，當我們決定直面政治認同上的紛亂
（Ernest Gellner）將「國族」定義在「文化的共享」 時，我們仍舊面對極大的困境。是「台灣」，還是
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基礎上， 清楚地將國族基礎的開放性與人為意涵 「中華民國」，始終是台灣政治身分認同的核心困
勾勒出來，而安德森（Benedict Anderson）則是從 局。（當然，不耐於概念式論辯的台灣人，常是優
印刷資本主義的現代性發展旅程中，以社會建構的 先選擇上述的經濟價值。）
眼光清晰地呈顯出，「民族國家／民族主義」乃是 對於「主權意識」極為敏感，且強烈抗拒中
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權力運作的結果。 當我們沿著葛爾納與安德森的 國的族群來說，台灣主體永遠是政治認同的第一
思路來觀看台灣這塊土地的認同旅程時，我們會發 步；另一方面，對於「歷史意識」強烈，且懷抱中
現台灣的百姓總是在各種不同的政治力量中被拉扯 國文化情懷的族群而言，憲法一中絕對是不能動搖
著，而以下兩條路徑有著較為顯著的足跡。 的認同靈魂。儘管兩者的立場迥異，在追尋身分認
同上卻都清楚意識到中國巨大的存在。
ɓ˸ᘔᏞ݁طeӋЪމႩΝೊᅇٙ̈༩ 對台灣的基督徒而言，面對政治身分上的認
走過戒嚴時期的「唯一權威」年代，又經過 同焦慮時，若只能在歷史的選項中選邊站，我們永
民主化的衝擊與重建，政黨輪替所承諾的春天，總 遠離不開「將相對意識絕對化」的泥淖中。我們需
是不斷在路線之爭中遲遲未到。也因此，懸擱政治 要知道，最好的參照並不是從世界的政治歷史中尋
理念的實踐，轉向發財與經濟的路線，似乎是無奈 找出路，而應當往聖經的敘事中尋求啟示。因為聖
又具現實感的必然出路。當韓國瑜二○一八年競選 經並不是一部沒有歷史痕跡的遙遠天書，而是記錄
高雄市長時提出「貨出去，人進來，高雄發大財」
的口號時，獲得許多對經濟現況不滿的高雄市民支
持，他們放下藍綠政治認同的焦慮，以選票傳達出
單純從經濟角度來建立自我的
「經濟作為生存首要基礎」的吶喊。然而，這條自
身分認同，必然出現生命價值
外於政治認同的經濟路徑是否可能？從全球貿易戰
爭的實況來看，其實是無稽之談。 被物化的嚴重危機。
當我們仔細檢視台灣歷任總統大選的經濟政
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