Page 7 - 試讀本《他是畢德生》

他是 畢 德 生 ii
A Burning in My Bones 推薦序 iii

入他與生命中幾位重要家人間的破碎關係與掙扎，這個珍貴 而這一切生命限制，透過艾瑞克的角度，做出富含福音
的生命現場被深度呈現在讀者眼前，但卻聞不到一點兒八卦 本色的表述：「我爸從他的父親身上學習當父親，但他比他的
或好事者刺探的氣味；不論是尤金深度自覺的日記，還是真 父親稱職多了。我們都有來自父親的創傷。我爸一直都是個
實的訪談互動，都反映了尤金一路以來書寫破碎、描繪日常 很耀眼的人。最近幾年，我會說他是英雄，因為沒有人像他

的動態福音視角。特別是從也擔任牧職的長子艾瑞克的眼 讓我如此尊敬、視為榜樣。」
光，來凝視尤金這個不完全的父親，更是讓我們認出這個家 尤金不會也不需要成為大眾公認的英雄，但被一度抱持
族中的福音記號。 怨懟的長子冠以英雄稱呼，肯定不是出自於完形心理學的想
尤金的小兒子列夫真實地指出「爺爺和我爸爸非常不 像，而是尤金多年來的福音視野，不只深入了全球讀者的心
親」，傳達出尤金父子關係的缺憾。尤金與艾瑞克爬到山 靈世界，也在孩子的生命中結出子粒！
頂，聽艾瑞克朗讀給父親的信之後說：「艾瑞克，我真的很抱

歉。我沒意識到我對你做了這麼多我父親對我做過的事。」 翻譯聖經的福音行動
畢德生忙於牧會、錯過孩子成長的遺憾，與當年父親在肉攤 走過舊約學者與堂會牧者的十字路口，上帝給尤金的感
忙碌的遺憾如出一轍。 動，逐漸深化為牧者與作家雙重的身分認同，隨著長年在牧
作者柯利爾刻意勾勒出尤金想要避免卻無能為力的現 職中深刻的自我覺察，以及對聖經就是上帝啟示的執著，尤

場，並不是要複製希臘神話悲劇中弒父娶母的伊底帕斯宿 金以翻譯《信息本聖經》作為一生事奉的最終章。《信息本聖
命，而是要在尤金真實的困境中，將讀者帶回到撒母耳記 經》不只是一部被讚譽淹沒的震撼作品，也不是被攻擊者貶
中，耶西、大衛與押沙龍祖孫三人愛的困境裡。被父親耶西 為「顯示譯者文采豐富」的創作文集，而是他總結了數十年
遺忘的大衛，雖然也想成為好父親，終究因缺乏典範，而強 在聖經現場浸泡的閱讀經驗、帶出的福音行動。
自壓抑對押沙龍強烈的愛，直到被白髮人送黑髮人的悲慟衝 翻譯《信息本聖經》之所以是個令人激動的福音行動，
擊，才吶喊出「我兒押沙龍，我兒啊我兒⋯⋯」聖經作為上 是因為尤金深知，沒有詮釋的翻譯是不誠實的烏托邦夢囈，

帝進行式的啟示現場，並不是邀請讀者成為軟弱的見證人或 同時他更確信，聖經是上帝在不同時代仍舊滔滔不絕說話的
道德的審判官，而是向我們啟示那位看見我們軟弱的上帝， 證明。
一直與我們同在。 聖經神學訓練背景嚴謹的尤金，絕對不會恣意曲解聖

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