約翰福音的信息──耶穌的身分與重要性

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也許第四福音書最大的貢獻，便是進一步反思耶穌的身分和重要性。這個方向幾乎是全書的焦點所在。我們會從三方面來思想約翰福音對早期基督論的貢獻：

約翰福音宣告，人們可藉著望向耶穌而認識神（約十二45，十四7～9）。耶穌不只是使者，也是父神獨一無二的啟示，在他身上人可與神相遇，獲得救恩或審判。約翰福音中，與這位耶穌相遇，可決定一個人今生的身分和來生的際遇（約三17～21、36，五24，六40，八24、47，十二44～50，十六11、33）。而神蹟（sign，為「指標」之意）這字指到耶穌所行的神奇事蹟，旨在激發目擊者的信心，引導他們看出神在耶穌裡作工。復活是最重要的神蹟，使我們知道：耶穌是完全的神，也是完全的人，或者比起其他福音書而言，約翰福音更加循這兩個方向來描繪他。因此，耶穌本身就是神蹟或預兆。我們必須以超越的眼光，從這位人的教師身上得見父神，才能領受神的啟示，進入令人得救的信心，得著永生。

約翰福音與猶太教的主要象徵（聖殿和妥拉）和猶太年曆的禮儀韻律呼應有致。比起其他新約作者，約翰福音的作者把耶穌事奉中的事件（及他的言論）和猶太人的節期連上更明確的關係：

五旬節：約翰福音以這個節期作為處境，討論耶穌的權柄和他與妥拉的關係。耶穌透過治好躺在畢士大池旁邊的瘸子（約五），顯出他的權柄，而耶穌與批評他的人接下來的爭論，最後表明摩西和聖經都是耶穌的見證──事實上，「父為子所作的見證」不是別的，正是聖經本身。因此，把妥拉讀成是為耶穌作見證，才能真正歌頌妥拉的喜樂（Simchat-hattorah）。

逾越節：慶祝以色列故事中的基礎大事──希伯來人得拯救，脫離埃及的勞役。約翰福音敘述給五千人吃飽的神蹟時，交代了「那時猶太人的逾越節近了」（約六4）的細節。接下來的故事必須根據這節期來解讀，耶穌當下論到他自己的肉作為生命的糧，並預先指到他的死就是新的逾越節獻祭，可使神的兒女脫離這世上的奴役（約六49～58）。耶穌的受難滲透逾越節的意象。

秋天的住棚節：這節期充滿對將要來的時代的盼望。在那時候，活水會從耶路撒冷流出來（亞十四8）。到了第八日，是這節期的高潮，不再澆奠祭，經文描寫耶穌站起來，向在聖殿聚集的群眾大聲說：「信我的人就如經上所說：從他腹中要流出活水的江河來。」（約七38）因此，約翰福音描繪耶穌就是百姓前七天澆奠祭祈求所得到的應允，甚至更是終末性的應驗，因這水不僅是每年所降的雨水，更是賜生命的聖靈（另可比較約四13～14）。

獻殿節、或修殿節：慶祝聖殿重新得到潔淨，因先前被鼓吹希臘化的猶太人和他們的外邦同謀用異教的儀式褻瀆了聖殿（事件在主前164年告終）。然而聖殿分別為聖，不再是最重要的，因被神分別為聖的耶穌已來到世間。聖殿從前的功能──作神的居所和神與人相遇之處──現在已由耶穌替代了，神確實充充滿滿、完完全全地以肉身住在他裡面。耶穌是人與神相遇的聖所。

a. 與神對等的名：約翰福音明顯意欲讀者聽出耶穌的話與出埃及記三章14節中神所啟示自己的名字相呼應：「猶太人」向耶穌說：「你還沒有五十歲，豈見過亞伯拉罕呢？」耶穌回答說：「我實實在在地告訴你們，還沒有亞伯拉罕就有了我（I am）。」（約八57～58）那些人聽見了，認為耶穌褻瀆神，想用石頭打他：他們並沒有誤解耶穌的意思。耶穌說「我是」為使自己與神的名字等同，這用法是不容置疑的。

b.「生命的糧」：叫吃的人將不再飢餓（約六35）。這個說法是要跟神在曠野中賜下的嗎哪作出對照（耶穌也重演了這神蹟，在曠野中供應糧食）。

c. 猶太人對來生的盼望：「復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活，凡活著信我的人必永遠不死。」（約十一25～26；另可比較約五21、24、29，六27）。耶穌在末後的日子會叫人復活，為人平反伸冤。耶穌又揭示自己是「道路、真理、生命」，是人要走近父神的惟一道路（約十四6）。

d. 好牧人：以西結書保存了一個極其貼切的意象：「我必立一牧人照管他們……他必牧養他們，作他們的牧人。」（結三十四23）約翰福音指明耶穌是這一位牧人彌賽亞，他所施行的牧養，就是神所施行的牧養。耶穌接著言明他的牧養工作為要「合成一群，歸一個牧人」（約十16）。在耶穌的牧養下，將會實現由一個民族（世上萬族所組成的）服事一位真神的理想（約十一51～52；比較羅三29～31）。

e. 連於耶穌：「以色列是神所栽種的葡萄樹」這一意象，是猶太聖經的讀者耳熟能詳的（詩八十8～9、14～15；耶二21）。在約翰福音中，耶穌自己就是「葡萄樹」，人需要連於耶穌，如同枝子連於葡萄樹，才屬於神所栽種的葡萄園，有神作「栽培的園匠」繼續打理看守。

所以，約翰福音組合了極大量的資料，旨在幫助讀者明白耶穌就是猶太信仰傳統之大成的活現、成全和連接點。如此無微不至的證明，可以幫助讀者視耶穌為他們的屬靈盼望、及他們作為神子民的身分和永恆命定的焦點所在，以致務必要連於耶穌，比一切來得重要。對於察覺自己脫離了自身信仰傳統的讀者來說，如此的證明更是特別及時又適切，勉勵他們非但沒有失落任何東西，反而是進到了他們神子民傳統的豐富之中。