《聖經信息：阿摩司書》

激動人心的先知信息—《聖經信息：阿摩司書》作者序／莫德 (J. A. Motyer)

阿摩司在前往伯特利宣講信息之前，一定花了很多時間下工夫研究。他不厭其煩地掌握世界歷史以及當日時事，以致能夠藉著靈活地論述鄰近國家的典故，來吸引並維持他聽眾的注意力。他的聽眾當然會非常喜愛其信息，直到這些信息內容涉及他們自身的光景時，才無法繼續享受先知的宣講！

然而，連這個也是其艱苦預備的一部分，因為他的宣講內容在結構上是如此美妙及充滿智慧，其論點的組織與次序是如此嚴謹，以致整個信息皆帶有激動人心的力量。亞瑪謝，那位世俗化的宗教領袖，就看出整個國家的思想都處於阿摩司的咒詛之下。而即使阿摩司對某些事物的觀點備受懷疑，最低限度他為國家當前處境所把的脈仍是可以信賴的。

因此，當阿摩司存留給我們的，僅是其信息的精華，而不是其講章的完整思路及應用，這是何其可惜的一件事！我們不妨這樣看：假設我們將一章節至三章節看為一篇完整的演說，這篇演講詞可以在不慌不忙的情況下，花五分鐘便宣讀完畢。然而，作為講章，就不能如此了。他在太短的篇幅中論及了太多的課題；沒有任何人可以跟得上，或掌握得到它裡面所談及的內容。為要影響聽眾，阿摩司肯定曾經發揮其主題，清楚解釋各論點間的關聯，在陳述及應用信息的過程中，擊中要害。然而，阿摩司所留下給我們的，僅是他的筆記而已。

因此，在處理先知書的任何段落時，我們必須進行兩件工夫。第一件就是註釋：解明經文的內容，確定每個字詞的意義，在上下文的意義關聯上取得平衡，並探討原文的文法及句子結構，直到我們可以清晰地、滿有把握地確信我們明白阿摩司所說的話。第二件接下來的工夫，就是闡明經文的意義。基於之前所確立的經文內容，闡明經文的工夫就是要整理出一個完整的信息，以致我們今天能夠感受到其真理如何有力地關聯，並應用到我們的身上。

阿摩司書的信息乃是適切的、謙卑的、並震撼人的。它斥責了我們那種「準時於十一點及六點半」的形式主義。它提供了我們一份可敬的提醒，一份維持了兩百年的遺傳，到了最後，可能仍是與開始時那樣同等的虛假。它堅持指出：沒有以神的話為中心的教會，將會為自己帶來永恆的災難。它暴露了宗教上自我取悅的罪惡。它描述了一種神所厭惡的宗教信仰，並呼籲改變它，要使信仰建基於神賜給信靠及悔改之人的恩典上，建基於人對神的律法作出順服的委身上，建基於無休止地關注我們當中有需要的群眾之上。沒有了以上這些特徵，這種宗教便會非常容易使我們與神的愛隔絕，與神的忿怒相關。

闡明經文意義的工夫，應該從講台的服事中衍生出來。漢斯特（Hampstead）的聖路加教堂為我提供了一處上好的實驗場所，以致最後能夠寫成這本書。比索斯機（ Bishopsgate）的聖海倫教堂的會友，也聆聽過這份材料的修訂稿。在一九七○年，當我在「凱錫克培靈大會」（ Keswick Convention）上，分五次講解完全卷阿摩司書之後，傳聞有人說，現在連阿摩司本人也會認為，他後悔當初寫了這卷書！但願這些傳聞都不是事實。然而到如今，我既然已經在這位置身先知群中、謙遜的偉人身上，花了這許多時間，我就不得不見證說，我只不過是一隻小老鼠，卻有幸在一塊巨大而又充滿養料的乳酪上，細咬輕嚼。